【九個農(nóng)民】** | 區(qū)域**的內(nèi)容、問題、風(fēng)險和建設(shè)路徑

        目前區(qū)域文化**建設(shè)普遍存在著“有符號、無**”的概念混淆化現(xiàn)象,“**熱、企業(yè)冷”的建設(shè)者缺位現(xiàn)象**,“**多、關(guān)系亂”的**株連風(fēng)險比較大等問題。
    
        區(qū)域文化**建設(shè)實踐中較普遍的問題就是地方**部門對區(qū)域文化**的誤解。很多地方往往將歷史名人、名山大川和某文化發(fā)源地等當(dāng)?shù)匚幕Y源所凝練出來的區(qū)域文化符號視為區(qū)域文化**。但事實上,區(qū)域文化符號并不等于區(qū)域文化**。**的原意是指生產(chǎn)者烙到產(chǎn)品上的印章(Brand)。**滿足的則是同產(chǎn)品和服務(wù)相對應(yīng)的消費者的精神和情感需求。因此,沒有文化產(chǎn)品和服務(wù),就沒有所謂的文化**,正所謂皮之不存,毛將焉附?區(qū)域文化**是對某區(qū)域優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整體命名的特定名稱。它既是一個具有差異性的**識別系統(tǒng),也**某區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)集群。
    
        一般來說,區(qū)域文化**主要由三個部分構(gòu)成:視聽識別是其外在的表現(xiàn),區(qū)域文化是其內(nèi)在的精神,文化產(chǎn)品和服務(wù)則是其現(xiàn)實的存在。在區(qū)域文化**建設(shè)過程中,具有一定**度的區(qū)域文化符號雖然很容易被地方**部門認(rèn)定為當(dāng)?shù)氐摹拔幕鹈?,但這僅僅同區(qū)域文化**的前兩個部分有關(guān)系。假如沒有相應(yīng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)作為現(xiàn)實的支撐,那么,所謂的區(qū)域文化**其實是根本無法成立的。換句話說,一個沒有文化產(chǎn)品和服務(wù)來支撐的區(qū)域文化符號是不能被稱之為區(qū)域文化**的。遺憾的是,這種將區(qū)域文化符號混同為區(qū)域文化**的現(xiàn)象可謂非常普遍,從而導(dǎo)致區(qū)域文化**的“空殼化”現(xiàn)象。
    
        區(qū)域文化**建設(shè)所面臨的較大經(jīng)濟(jì)難題是區(qū)域文化**的“公地悲劇”。在區(qū)域文化**的產(chǎn)權(quán)主體不明晰的條件下,區(qū)域文化**就成為具有非競爭性、非排他性和外部經(jīng)濟(jì)性等特征的公共物品。一方面,區(qū)域內(nèi)的每一家企業(yè)都有權(quán)利使用區(qū)域文化**,與此同時,區(qū)域內(nèi)的任何一家企業(yè)都難以獨占區(qū)域文化**。其結(jié)果就是,沒有一家企業(yè)愿意投入資源進(jìn)行區(qū)域文化**建設(shè)。另一方面,很多地方的**部門都將區(qū)域文化**建設(shè)作為當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展戰(zhàn)略或文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的重要內(nèi)容,并且寄予厚望。其結(jié)果就是“**熱、企業(yè)冷”的建設(shè)者缺位現(xiàn)象**。四川省雅安市的蒙頂山作為中國種茶業(yè)和茶文化的發(fā)源地之一,被稱為“世界茶文化圣山”。盡管蒙頂山茶文化是雅安市**打造的區(qū)域文化**,名山區(qū)也擁有上千家茶葉企業(yè),然而,從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看,小微企業(yè)多、**企業(yè)少、產(chǎn)品**雜、產(chǎn)品品質(zhì)亂等現(xiàn)象非常**。因此,蒙頂山茶中的**茶在相當(dāng)長一段時間內(nèi)都以西湖龍井的“原料茶”身份出現(xiàn)在茶葉市場上。西湖龍井與蒙頂山茶之間的差價,在很大程度上就是由于區(qū)域文化**建設(shè)者缺位和**建設(shè)工作滯后而造成的。
    
        區(qū)域文化**建設(shè)所面臨的較大風(fēng)險是區(qū)域文化**的株連效應(yīng)。區(qū)域文化**是一個屬概念,涵蓋了某區(qū)域內(nèi)的多種文化產(chǎn)品**。文化產(chǎn)品**則是一個種概念,是區(qū)域文化**的組成部分和現(xiàn)實支撐。通常來說,區(qū)域文化**與該區(qū)域內(nèi)的文化產(chǎn)品**的關(guān)系存在兩種情況:一是有區(qū)域文化**,無文化產(chǎn)品**;二是既有區(qū)域文化**,也有文化產(chǎn)品**。具體而言,后者又包括了兩種情況,一是群龍無首僅有弱文化產(chǎn)品**,二是諸多文化產(chǎn)品**中有****。但不管哪種情況,都存在文化**的株連風(fēng)險。以綿竹年畫為例,地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人、綿竹年畫南派傳人陳興才是一被綿竹市人民**授予“年畫藝術(shù)大師”的民間藝人。雖然陳興才已于2012年10月15日辭世,但在其離世之后,綿竹仍然在源源不斷地生產(chǎn)陳興才“親手制作”的年畫。而且,由于**和版權(quán)保護(hù)意識淡薄,一些粗制濫造,并不具備綿竹年畫特征的年畫也被冠以所謂“綿竹年畫”之名。此外,綿竹近年來相繼研發(fā)的陶版年畫、刺繡年畫、金絲年畫、銀絲年畫、木雕年畫、竹編年畫等**型年畫品種也不同程度地遭遇盜版仿制。
    
        針對各地在區(qū)域文化**建設(shè)實踐過程中出現(xiàn)的問題和困境,實施“樹區(qū)域文化**,創(chuàng)文化產(chǎn)品**”的母子**協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略是一條行之有效的區(qū)域文化**建設(shè)路徑。
    
        開放性賽事設(shè)計**。直觀而言,區(qū)域文化**分為兩個部分:區(qū)域文化**名稱和區(qū)域文化**標(biāo)志。在區(qū)域文化**建設(shè)實踐中,地方**確定區(qū)域文化**標(biāo)志有兩種做法:一是直接由下屬相關(guān)部門或者委托一家機構(gòu)進(jìn)行區(qū)域文化**標(biāo)志設(shè)計,至于設(shè)計實力和視覺效果,只要基本滿足要求即可。二是通過公開渠道正式發(fā)布招標(biāo)信息甚至專門登門邀請**設(shè)計機構(gòu)進(jìn)行區(qū)域文化**標(biāo)志設(shè)計,較終的選擇取決于主要**的個人偏好。這兩種狀況雖然比較較端,卻較為常見。事實上,在當(dāng)今區(qū)域文化**建設(shè)過程中,只有走“互聯(lián)網(wǎng)+”的全面海選和“大數(shù)據(jù)+”的大眾投票才符合社會發(fā)展潮流。具體做法是,由地方**公開發(fā)布區(qū)域文化**標(biāo)志設(shè)計的開放性賽事信息,吸引全國乃至**的設(shè)計人才關(guān)注和參與,通過互聯(lián)網(wǎng)隨時進(jìn)行溝通和反饋,較終入選方案由經(jīng)過大數(shù)據(jù)分析、排除組織拉票和數(shù)據(jù)造假的大眾投票結(jié)果來定,從而選出一個較容易被大眾所接受和喜愛的區(qū)域文化**標(biāo)志。
    
        市場化機制運營**。“樹區(qū)域文化**,創(chuàng)文化產(chǎn)品**”的母子**協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的風(fēng)險管理關(guān)鍵是設(shè)計了區(qū)域文化**(母**)和文化產(chǎn)品**(子**)的*墻隔離機制。區(qū)域文化**是公益性和服務(wù)性的,文化產(chǎn)品**則是經(jīng)營性和盈利性的。通過**推動、協(xié)會主導(dǎo)、企業(yè)參與、分類授權(quán)、有償使用、獎懲分明的市場化機制來**地運營區(qū)域文化**和文化產(chǎn)品**。其中,地方**是推動區(qū)域文化**建設(shè)的支撐與后盾。行業(yè)協(xié)會是**區(qū)域文化**公益性和服務(wù)性的**與關(guān)鍵。企業(yè)是文化產(chǎn)品**培育和**創(chuàng)建的主角與基礎(chǔ)。一般性授權(quán)和排他性授權(quán)同時進(jìn)行的分類授權(quán)模式靈活地滿足了**文化企業(yè)、小微文化企業(yè)、個體經(jīng)營者和文創(chuàng)工作室等不同**建設(shè)主體的多層次需要。不以盈利為目的的區(qū)域文化**有償使用機制不僅讓區(qū)域文化**使用者樹立成本意識和較加珍視**,而且部分解決了區(qū)域文化**建設(shè)的資金問題。通過返還使用費以獎勵文化產(chǎn)品**建設(shè)**者,懲罰給區(qū)域文化**抹黑者,以及終止**授權(quán)乃至列入黑名單等多種方式的獎懲分明的激勵—約束機制,則從根本上**了區(qū)域文化**運營的效率和效果。
    
        利益共享池同建**。區(qū)域文化**的培育工作應(yīng)該由地方**主管,行業(yè)協(xié)會牽頭成立的區(qū)域文化**無形資產(chǎn)管理有限公司來具體實施。首先,在地方**的授權(quán)和行業(yè)協(xié)會的支持下,由區(qū)域文化**無形資產(chǎn)管理有限公司全面注冊同該區(qū)域文化**相關(guān)的所有商標(biāo),從而為此后的分類授權(quán)商標(biāo)做好準(zhǔn)備并預(yù)防侵權(quán)。具體來說,以“證明商標(biāo)”注冊為“母商標(biāo)”,相關(guān)企業(yè)則注冊“子商標(biāo)”。區(qū)域文化**的整體推廣**依靠有計劃、有特色、有互動、有反饋的公益性區(qū)域文化**培育活動。通過建立開放性的區(qū)域文化**利益共享池,將區(qū)域文化**的**度和公信力轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品**的美譽度和競爭力,讓文化產(chǎn)品**建設(shè)者有動力為區(qū)域文化**的培育作出積極的貢獻(xiàn)從而分享區(qū)域文化**增值所帶來的溢價效應(yīng),實現(xiàn)區(qū)域文化**和文化產(chǎn)品**的****共振效應(yīng)。

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