大豐區(qū)湖泊地表水質(zhì)量化驗

時間：2021-06-23作者：江蘇廣分檢測技術(shù)有限公司瀏覽：26

湖泊地表水質(zhì)量化驗：

水文化研究可以為不同的學(xué)科提供廣闊的研究空間，可供包括人類學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等不同學(xué)科共同進行研究。

文學(xué)研究

水，只是一種自然資源，但就是這千姿百態(tài)的自然資源，與人相互作用，通過人的審美和思想，卻形成了多少華美而深刻的文章，演繹了多少美麗的思想和情感世界，激發(fā)了人的無限的遐想。自古以來，以水為題，誕生了許多文學(xué)佳作，形成了一道道美麗的文學(xué)長廊。所以說，水文化首先是一種文學(xué)。地球上充滿著千姿百態(tài)的水，地球上也有著許許多多不同思想的文人墨客，對于水不同的欣賞和思考，便形成了不同的文章。

中國早的《詩經(jīng)》中，就曾有以水為媒的愛情描寫：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，水的柔軟和纏綿，在此被作為愛情的象征；老子云：上善若水，水利萬物而不爭，水性的無私和包容，被老子一語道破；蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，又是何等的豪邁和昂揚；從古至今，關(guān)于水的名篇名作，多得數(shù)也數(shù)不清。關(guān)于大海、河流、湖泊、小溪以及水利工程、工程建設(shè)過程的人和事等等，由此滋生出了許許多多數(shù)也數(shù)不清的文學(xué)作品，既有展示水性的，抒發(fā)情感的，頌揚事跡的，謳歌社會進步的，體現(xiàn)人類審美的等等，這些均以文學(xué)的形式闡釋著水文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)著人類與水的精神碰撞。

哲學(xué)研究

水僅僅是一種自然資源，但通過人的精神開發(fā)，種種水性就凸顯而出，悄無聲息地給與人以啟示。許多文章中，就提出過水性的多個層面，就這一點來說，水文化還是一種哲學(xué)，融于文學(xué)中的一種哲學(xué)。

老子云：上善若水，水利萬物而不爭。

孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道。流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低之平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

水乃生命之源！水乃生命起源

這段文字，是古代哲人老子和孔子對于水性精辟地概括，則體現(xiàn)出了深厚的哲學(xué)意味，闡釋著深厚的哲學(xué)思想。

現(xiàn)代人對于水性的概括：水性——水的物質(zhì)與德性：剛、柔、堅、韌、容、浮、和、善、獻。剛：水射刃物，水滴石穿。柔：水汽相生，以柔克剛。堅：巍巍冰山，堅不可摧。韌：抽刀斷水水較流。容：能容萬物，渾然一體。浮：載舟浮橋，水力輸運。和：無微不至，隨物賦形。善：恩澤四方，滋養(yǎng)眾生。獻：蹈火滅災(zāi)，獻身人類。淫：狂怒奔瀉，恣意泛濫，必制約之。z89g88l5ysqw

這些文字，既是寫水性，也是在水性中寫人性，闡發(fā)出深刻的人類思想，將文學(xué)與水、與哲學(xué)巧妙地融為一起，展示了人類文化的美麗和豐富，深厚和廣博。

美學(xué)研究

水之美

水是一種自然資源，有著許多形形色色的形態(tài)，與自然中的不同物體組合在一起，構(gòu)成了許多美麗的風景。這些風景，通過人的審美作用，便形成了許多精神層面的東西。關(guān)于水的文學(xué)作品、繪畫、攝影作品、書法、以及在水利工程中的建筑、景觀設(shè)計、旅游資源的開發(fā)等等，均涉及到美學(xué)。美學(xué)以許多表現(xiàn)方式被滲透到各個藝術(shù)領(lǐng)域中，散發(fā)出不同的味道。人與水相互作用，通過審美，和情感催發(fā)，產(chǎn)生了許多文學(xué)作品。在文學(xué)作品中，人對于水的審美是內(nèi)在的，文字起著一種傳遞美，表達美，感受美和思想美的作用。而在繪畫和攝影作品中，人對于水的審美而是直接的，水體美直接構(gòu)成風景，沖擊著人的視覺，激發(fā)出無窮的審美情趣，既給予人表象的美感，也給予人深層次美的意識和思想。在水利工程設(shè)計中，人們既要考慮水利工程的作用，又要兼顧水體景觀的審美作用，美學(xué)也在此得到了一定的運用。所以說，水文化也是一種美學(xué)。

社會學(xué)研究

時代的發(fā)展，體現(xiàn)著不同的時代文明，展現(xiàn)著不同的社會風景。水文化作為文化的一種，無疑在社會發(fā)展中，擔當著表現(xiàn)社會的一個重要使命。從古至今，社會問題與水利建設(shè)是相聯(lián)系的，任何社會都離不開水利建設(shè)和水文化。水文化從反映社會這個角度來說，也是社會學(xué)的一部分。

自然學(xué)和心理學(xué)研究

水是一種自然資源，文化是一種社會現(xiàn)象，而以水為主體，與人相互作用，就形成了水文化。而在水文化中，表現(xiàn)更多的則是自然現(xiàn)象。河流、海洋、湖泊等等各種水體，均是相互聯(lián)系的自然資源，與不同氣候、環(huán)境、地域相互作用等，形成自然學(xué)。人們欣賞水、利用水、治理水、疏導(dǎo)水等等各種水事行為活動和水事精神活動，均涵蓋著自然學(xué)的內(nèi)容。但單純的水事活動，產(chǎn)生不了水文化，水文化中較涵蓋著心理學(xué)的內(nèi)容。自然資源與人的心理相互作用，通過水事活動和水事思維，散發(fā)出文化的氣息，滲透出社會心理學(xué)和個體心理學(xué)的內(nèi)容，展示出自然學(xué)的內(nèi)容，較表現(xiàn)出一種文化風景。


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