華豫之門報(bào)名注意事項(xiàng)咨詢電話

時(shí)間：2020-12-25作者：國鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：7

2008年10月《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版，終被定型為鑒寶節(jié)目。內(nèi)容主要是藏家展示各種，臺(tái)下四個(gè)方陣派代表觀看辨別，*評(píng)說真假，競(jìng)猜價(jià)格。鑒定過后由*給出一個(gè)*的說法并報(bào)出估價(jià)。憑借節(jié)目*特的影響力，漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。

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清早期?三螭龍紋鐘形佩高6.8cm×寬4.1cm×厚1.7cm這是一件和田白玉紅皮籽料玉佩，它的整體的主體紋飾是一個(gè)鐘形器，周邊分別雕刻三條螭龍，一條體量非常大，另一面雕了兩條螭龍，用圓雕和鏤空的技法。 　　整體打磨拋光精細(xì)，通體呈現(xiàn)玻璃光澤，整體的氧化包漿非常醇厚。特別是它留有的皮色非常喜人，玉質(zhì)白潤，是件清代中期三螭龍紋鐘形玉佩的真品、精品。有綹裂。清中期?和田白玉籽料佛手高6cm×寬4.2cm×厚2.3cm這是一件清中期的和田白玉的雕佛手，佛手的上端雕有二只壽桃，寓意福壽雙全，福壽綿延，福壽無邊。 　　　上面用粉彩描繪仰蓮紋，描繪的非常精細(xì)，顏色配色是典型清朝乾隆的配色，色彩濃艷卻不失莊重，**氣十足。粉彩描繪的四季花卉描繪的是非常精到，色彩飽和。兩只小杯沒做清理，都有一層原臟原舊的皮殼，這層皮殼是自然形成的皮殼包漿。 　　器里也是保持原臟原舊的狀態(tài)。傳世下來保存品相，里釉瑩潤，底部修足非常規(guī)矩，線條飽滿，足線*微微呈泥鰍背的狀態(tài)，杯子字款書寫的中規(guī)中矩，字的間架結(jié)構(gòu)和字距都的恰到好處，青花發(fā)色有層次，杯子小巧可愛而且成對(duì)非常難得。 　　10月7日晚，華豫網(wǎng)拍「博藏雅鑒——精品瓷器專場(chǎng)」收錘。在及中秋佳節(jié)的濃厚下，本期網(wǎng)拍多件精品瓷器被藏家朋友熱烈競(jìng)價(jià)，終收入囊中滿載而歸。為期2日的網(wǎng)絡(luò)，共吸引圍觀近7**次，**近412萬元成交總額（包含專場(chǎng)傭金），其中清雍正檸檬黃釉梅瓶以66萬元落錘拔得頭籌。 　　

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　　河南《華豫之門》經(jīng)營范圍：海內(nèi)外文化品展覽、展銷、征集、鑒定、評(píng)估以及。
　　華豫之門本著合作共贏的經(jīng)營理念，堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)*文化，為實(shí)現(xiàn)*文明的*貢獻(xiàn)力量，致力于打造輻射**的**品交易平臺(tái)。

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 陳建明?青銅器佛像雜項(xiàng)河南衛(wèi)視《華豫之門》*團(tuán)成員陜西，是*文明非常重要的發(fā)祥地之一，秦始皇在這里統(tǒng)一了，他定都咸陽，建立了歷個(gè)集權(quán)的大一統(tǒng)封建王朝，秦朝。 　　而青銅戈呢，就是秦國的在征服六國的戰(zhàn)場(chǎng)上，征戰(zhàn)殺伐重要的兵器。我們看這件青銅戈，它的前鋒非常銳利，圓部微微上揚(yáng)，所以造型是較具氣勢(shì)很具威懾力，它的弧上有三個(gè)串，內(nèi)上有一個(gè)串，內(nèi)的兩邊都刻有銘文。在秦國的法律制度規(guī)定，丞相負(fù)責(zé)的政務(wù)，那么鑄造兵器這樣的事呢，也是需要丞相來的，因此這個(gè)兵器上必須要刻上丞相的名字。 　　寺工，是秦朝一個(gè)負(fù)責(zé)鑄造兵器的一個(gè)機(jī)構(gòu)，這個(gè)龍是這個(gè)機(jī)構(gòu)的的名字，后面有一個(gè)臣，輔助干事的那種小官，臣下面還有一個(gè)名字，這是這個(gè)臣的名字工，下面還有一個(gè)字，這是那個(gè)鑄兵器的工匠的名字，因此這把戈上的這些，就說明這個(gè)不是呂不韋自己造的，刻了名字自己用的這樣的一把戈。 　　我們看它上面寫的四年，這個(gè)應(yīng)該是秦王政四年，這是皇帝的一個(gè)年號(hào)。呂不韋造，這是他丞相落的一個(gè)名字。而是他根據(jù)他的職責(zé)，為了對(duì)這把戈負(fù)責(zé)任，而專門在上面刻了自己的名字。俗地說，就是說萬一這把青銅戈出了問題了，那么我可以追究鑄造的這個(gè)工匠的責(zé)任，甚至追究丞相呂不韋的責(zé)任，這就是戰(zhàn)國晚期物勒工名制度，在這件青銅器上的一個(gè)具體反映。 　　

 


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  海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*！ 有好藏品如何才能上電視？ 1、 參加華豫之門海選； 2、現(xiàn)場(chǎng)欄目組邀請(qǐng)。 而在現(xiàn)存的400余尊永宣造像中，大部分為永樂時(shí)期，宣德時(shí)期造像約占其中的十分之一，帶刻款者則較為**。在馮?施羅德對(duì)廟宇藏品作大規(guī)模的探查中，只發(fā)現(xiàn)三件屬宣德時(shí)期的銅像，數(shù)量顯得格外稀有。這個(gè)數(shù)量似乎與明初文獻(xiàn)鮮有提及宣德年間饋贈(zèng)佛像給寺廟高僧的狀況吻合，亦與永樂朝和