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[2]、玉器：翡翠玉器，明清玉及高古玉“潤、透、白”為佳！
[3]、：古代精品，近現(xiàn)代名家作品為主等作品！
[4]、雜項：各類精品雜項，如佛像、石章、各類雕刻、金銀器等
[5]、油畫：當代,各國油畫！[6]、錢幣：銀幣、銅幣、各種古錢幣！

《*大講堂》

在我國歷來就有琺瑯，斗彩*二的說法。客觀的來講，雖然斗彩在胎土方面**琺瑯彩，但是經過了三**的歷史演進，我國在制瓷工藝之上發(fā)生了較大的進步，無論是制作技藝，還是彩料豐富方面琺瑯彩均**斗彩，琺瑯彩雄踞瓷器**當之無愧。雖然如此，但是斗彩依然在我國瓷器中占有一個舉足輕重的地位，其創(chuàng)造性的燒制為后世瓷器的發(fā)展提供了一個嶄新的高度。其他知識斗彩這個名稱，明代的文獻里未見記載。從明清文獻典籍看，早應用“斗彩”這個名稱的，是大約成書于十八世紀的《南窯筆記》。由于此書作者不詳，有學者認為成書于雍正年間，也有學者認為當在乾隆之后。不過從清宮檔案上看，雍正年間稱成化斗彩仍沿用“成窯五彩”之名。在明朝的一些書籍中，如《野獲編》、《博物要覽》、《敝帚軒剩語》、《清秘藏》、《長物志》等，只以“五彩”或“青花間裝五色”稱之。而明朝人所說的“五彩”和現(xiàn)代研究者所認定的“五彩”并不完全一致。對“斗彩”一詞，通常的理解是以釉下青花為輪廓，釉上填以彩色，燒成后遂有釉下彩與釉上彩斗妍斗美之態(tài)勢，故稱“斗彩”。但也有其它理解。有人認為“斗彩”應為“豆彩”，因為綠色如豆青。有人認為“斗彩”應為“逗彩”因為釉下與釉上彩似在相互逗趣。有人認為“斗”是江西土話，是“湊合”的意思，應寫作“兜”?！赌细G筆記》的作者有自己的理解與表述。他說道：“成、正、嘉、萬俱有斗彩、五彩、填彩三種。先于坯上用青料畫花鳥半體，復入彩料，湊其全體，名日斗彩。填（彩）者，青料雙鉤花鳥、人物之類于坯胎，成后復入彩爐，填入五色，名日填彩。五彩，則素瓷純用彩料畫填出者是也?！彼姆诸愡壿媽嶋H是依據(jù)兩大要素。一是從色料構成角度，以有否青料（即青花）將五彩與斗彩、填彩區(qū)分開。二是從技術角度，以是否“雙鉤”法將斗彩與填彩區(qū)分開。

北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。該錢文清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現(xiàn)。宋徽宗較因鑄錢精絕，而于王莽并稱“錢法二圣”。錢體厚重，青銅質，銹色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣?！皩殹帯倍止邳c長且向左傾；長點“崇”;斜丁“寧”;高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。除錢徑略小外，輪廓寬窄、穿孔大小亦基本一致。

自從瓷器被人類燒制成功后，對瓷器的裝飾就在不斷地改良中進步，大體上可歸納為“胎裝飾”、“釉裝飾”、“彩裝飾”三種，三種相互結合，就構成難以盡數(shù)、多彩的瓷器制品。胎裝飾包括造型、堆塑、貼塑、模印、剔、劃、刻、鏤以及絞胎、套接等等對胎體的美化加工。釉裝飾是以各種不同顏色釉料的配制和涂施，達到遮蓋胎體、美化器物、利于使用的裝飾功能。而彩裝飾的目的則全在于人們的美學的追求。顏色釉瓷是各種釉裝飾瓷的總稱，青色、白色也屬顏色品種，從這個意義上講，青瓷、白瓷也屬顏色釉瓷。彩瓷，是彩繪瓷的總稱，在瓷器色彩的裝飾上是相對于顏色釉瓷而言。信手拿來幾本介紹古代瓷器的書，就會發(fā)現(xiàn)關于彩瓷分類的提法雖然大同，但并不完全一致：《陶瓷史》（硅酸鹽學會主編）：“彩瓷，從廣義角度講，應該包括點彩、釉下彩、釉上彩和斗彩”《古陶瓷圖典》（馮先銘主編）：“彩瓷，帶彩繪裝飾的瓷器。區(qū)別于素瓷。主要可分為四大類，即釉下彩、釉中彩、釉上彩及釉上釉下相結合的斗彩?！薄豆糯善麒b賞辭典》（余繼明、楊寅宗主編）：“彩瓷，經過彩色裝飾的瓷器。與素瓷相對而言。又稱‘彩繪瓷’。從廣義的角度說，彩瓷主要有釉上彩、釉下彩、（釉中）加彩和斗彩四大類”?！洞善麒b定與欣賞》（朱裕平著）：“按底釉和紋飾釉的上下層關系，可將彩瓷分成三大類。釉下彩瓷；釉上彩瓷；釉上、釉下雙層彩”?！睹髑宕善鳌罚ǔ虝灾兄骸懊髑宀世L瓷按彩繪工藝的不同，可分為釉下彩、釉上彩、斗彩三大類”。從以上五部著作中可看出，對彩瓷的分類有“三類說”和“四類說”兩種。其“四類說”除多出點彩和釉中彩外，其他三類，五部著作基本相同。但也有細微的不同，如朱裕平就不認為“釉上釉下相結合”籠統(tǒng)稱為斗彩，而認為斗彩只是“釉上、釉下雙層彩”中的品種之一。

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