河南衛(wèi)視九月幾號(hào)海選

時(shí)間：2020-11-08作者：國鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定(河南)中心瀏覽：25

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河南《》面向藏友征集各類藏品；

藏品征集范圍：
[1]、瓷器：之前的精品瓷器，元、明、清為主，宋瓷為佳！
[2]、玉器：翡翠玉器，明清玉及高古玉“潤、透、白”為佳！
[3]、：古代精品，近現(xiàn)代名家作品為主等作品！
[4]、雜項(xiàng)：各類精品雜項(xiàng)，如佛像、石章、各類雕刻、金銀器等
[5]、油畫：當(dāng)代,各國油畫！[6]、錢幣：銀幣、銅幣、各種古錢幣！

 

 

《*大講堂》

從1128年元世祖忽必烈設(shè)置“浮梁磁局”，到二十世紀(jì)清朝覆亡，景德鎮(zhèn)是元、明、清三代**瓷廠所在地，的官窯制度在這里延續(xù)了632年，江西景德鎮(zhèn)也由此擁有燒造時(shí)、規(guī)、工藝精巧的官辦瓷廠。景德鎮(zhèn)地下也因此存有大量因禁絕流入民間而被就地掩埋的古碎瓷，成為品類完整、年、信息豐富的官窯遺址和“地下瓷都”。北宋官窯也稱汴京官窯。相傳北宋大觀、政和年間，在汴京附近設(shè)立窯場，專燒宮廷用瓷器，即北宋官窯。南宋顧文薦《負(fù)暄雜錄》記載："宋宣政間（宣和、政和即公元1111－1125年）京師自置窯燒造，名曰'官窯'"，南宋葉在其《垣齋筆衡》中對(duì)北京官窯亦有記載："政和京師自置窯燒造，名曰'官窯'"。當(dāng)時(shí)的京師即汴京（今開封），因宋代汴京遺址已沉入地底，到今為止，尚未發(fā)掘出北宋官窯遺址，對(duì)于北宋官窯遺址考古發(fā)掘地資料和充足的文獻(xiàn)資料的支撐，因此，時(shí)到今，關(guān)于北宋官窯遺址在何處，仍有不同說法，一般有三種說法：一說北宋官窯即為汝窯；二說否認(rèn)北宋官窯的存在；三說為北宋官窯即為汴京官窯，它與南宋時(shí)的修內(nèi)司官窯先后存在。南宋顧文薦《負(fù)睻雜錄》記載：“宋宣政間（宣和、政和即公元1111~1125年）京師自置窯燒造，名曰‘官窯’”，南宋葉寘在其《垣齋筆衡》中對(duì)北京官窯亦有記載：“政和京師自置窯燒造，名曰‘官窯’”。明代《事物紺珠》、《留留青》因襲此說。當(dāng)時(shí)的京師即汴京(今河南開封)，因宋代汴京遺址已沉入地下，到今為止，尚未發(fā)掘出北宋官窯遺址。對(duì)于北宋官窯遺址考古發(fā)掘地資料和充足的文獻(xiàn)資料的支撐，因此，今關(guān)于北宋官窯遺址在何處，仍有不同說法，一般有三種說法：一說北宋官窯即為汝窯；二說否認(rèn)北宋官窯的存在；三說為北宋官窯即為汴京官窯，它與南宋時(shí)的修內(nèi)司官窯先后存在。支持*三種說法的人較多。

根據(jù)“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，景泰藍(lán)工藝不斷朝著裝飾和實(shí)用相結(jié)合的方向發(fā)展，創(chuàng)作了各式煙具、文具、燈具、茶具、筷架、名片匣、首飾盒、調(diào)味具、電子座鐘、壁掛、桌凳、屏風(fēng)、獎(jiǎng)杯等產(chǎn)品，造型新穎美觀，有濃厚的民族風(fēng)格。除此之外，還有許多反映現(xiàn)實(shí)生活題材的作品，如：清新熱烈的《詠梅插盤》、浪漫色彩的《鋼花瓶》、以及《延安瓶》、《首都八景》等，舉不勝舉，既時(shí)代氣息，又具有高度的思想性與性。產(chǎn)品數(shù)成立前幾百倍，品種規(guī)格達(dá)到1000多種，也顯著，銷往五大洲上百個(gè)和地區(qū)。景泰藍(lán)還經(jīng)常被有關(guān)部門作為貴重禮品贈(zèng)送給各國貴賓，增進(jìn)了交往和團(tuán)屆全運(yùn)會(huì)及亞非、亞非拉乒乓球邀請(qǐng)賽都選用景泰藍(lán)做獎(jiǎng)杯， 以其古老**的**體現(xiàn)了優(yōu)勝者的榮譽(yù)。1997年6月5日，由北京琺瑯廠設(shè)計(jì)制作的《普天同慶》對(duì)瓶，每只高1.8米直徑0.8米，重192千克，作為北京市贈(zèng)送給特別行政區(qū)的禮物，舉行了隆重的起運(yùn)儀式。1998年4月，莫斯科建市850周年，北京市琺瑯廠生產(chǎn)的一對(duì)景泰藍(lán)大瓶，被北京市選為禮品贈(zèng)送給莫斯科市表示祝賀。2005年，景泰藍(lán)工藝師們復(fù)活了鑄胎技術(shù)，制作了取自典籍的以八件作品組合而成的《佛寶天龍八部》，每尊高48厘米，直徑18厘米，共50多個(gè)人物。這種鑄胎景泰藍(lán)是以銅澆胎形，然后再掐絲、填釉、燒藍(lán)、鎏金，呈現(xiàn)出敦實(shí)、厚重、氣型復(fù)雜多變的特點(diǎn)。

搏鐘的銘文則記載楚王熊章為曾侯乙鑄宗彝一事。標(biāo)音明文標(biāo)示了鐘的懸技位置或敲擊部位及其所發(fā)音的名稱，它們構(gòu)成了十二半音稱謂體系。樂律理論記述了曾國與楚、晉、齊、申、周等國的律名對(duì)應(yīng)關(guān)系。鐘銘所見律名28個(gè)、階名66個(gè)，絕大多數(shù)都是前所未知的新材料。這套編鐘的銘文，是一部重要的古代樂律理論專著。全套編鐘音域?qū)拸V，音列充實(shí)，音色優(yōu)美。每件鐘均有呈三度音程的兩個(gè)樂音，可以分別擊發(fā)而互不，亦可同時(shí)擊發(fā)構(gòu)成悅耳的和聲，證實(shí)了古編鐘每鐘雙音的規(guī)律。全套編鐘具有深沉渾厚的低音、淳樸的中音和清脆明快的高音。其音域自C2至D7，中心音域內(nèi)具十二半音，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏七聲音階的多種樂曲。鐘及鐘架銅構(gòu)件是銅、錫、鉛合金，合金比例因用途而異。用揮鑄、分鑄、錫焊、銅焊、鑄鑲、錯(cuò)金、磨礪制作而成，工藝精湛。編鐘的裝配、布局，從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上，都顯得十分合理。全套鐘的裝飾，有人、獸、龍、花和幾何形紋，采用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法，以赤、黑、與青銅本色相映襯，顯得莊重肅穆，精美壯觀。有6個(gè)丁字形彩繪木較和2根彩繪撞鐘木棒與鐘同出。據(jù)此并經(jīng)實(shí)驗(yàn)判定，這套鐘的使用共需5人：3人雙手執(zhí)小模，掌奏中、上層鐘；2人各持撞鐘木棒，掌奏下層鐘。（木架和部分掛鉤系，其余均為原件）。1978年出土于湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓。在古代，編鐘是上層社會(huì)**的，是等級(jí)和權(quán)力的象征。曾侯乙編鐘上還標(biāo)有和樂律有關(guān)的銘文2800多字，記錄了許多音樂術(shù)語，顯示了古代音樂文化的**水平。編鐘音樂清脆明亮，悠揚(yáng)動(dòng)聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鐘之稱。編鐘雖作為一種較為古老的打擊，但其音質(zhì)、音準(zhǔn)、音色等方面，絕不遜色于：排鼓、大鼓，大鑼、小鑼、大镲、小镲、缽等民族打擊，也不遜色于：定音鼓、馬林巴、鋁板琴、大軍鼓、小軍鼓等西洋打擊，較不遜色于等爵士打擊。其地位已在打擊樂界中根深蒂固。


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