話說木雕工藝的歷史由來

時間：2013-04-11作者：永清縣別古莊昕興雕刻坊瀏覽：68

      橄欖雕刻、木雕、骨雕等都是中國文化藝術(shù)的瑰寶，它們都屬于雕刻的范圍之內(nèi)。木雕在我國也有著悠久的歷史，我國森林資源豐富，人們對木材的認(rèn)識和使用也是非常的得心應(yīng)手。木材不僅是古代房屋建造的重要材料，也是藝術(shù)家們精雕細(xì)琢的對象。下面我們就來了解一下我國木雕工藝的歷史發(fā)展。

　　木質(zhì)易朽，難以久存，因此新石器時代各遺址中雖不乏陶器、石器，甚至骨、角器出土，木雕器物卻較少見，即使有所發(fā)現(xiàn)，也大多是外髹漆層的。如浙江余姚河姆渡文化*三期曾清理出一件木碗，腹部雕為瓜棱形，圈足，內(nèi)外有朱色漆。這一文化層的**年代距今6000~5500年，此器物為已知較早的木胎漆器。而地處晉西南“夏墟”的山西襄汾陶寺墓地也發(fā)現(xiàn)了彩繪木器，可辨認(rèn)的器形有豆、鼓、案等，可惜胎骨多已腐朽。文獻(xiàn)中對早期漆木器也曾提及，《韓非子·十過篇》中謂虞舜之世“斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮，以為食器”就是一例，不過，那是作為**行為被批判的，可見當(dāng)時此類物品還頗為珍貴。

　　商代墓葬，如湖北黃破盤龍城遺址、安陽侯家莊王族大墓等，都曾發(fā)現(xiàn)一種“板灰”(或稱“花土”)，為彩漆雕花棺、撐木板或刻紋木室壁板及儀仗殘器的遺痕，其木質(zhì)化為灰土，表面涂層卻色澤尚好。較有代表性的是河北藁城臺西村遺址出土的漆器，有盤、盒等殘器，其木胎上雕花的精美程度依稀可辨，計有獸面、云雷、夔、蕉葉等多種花紋，與青銅器裝飾一脈相承。而且，獸面眼部還有綠松石鑲嵌，可謂開后世工藝之**。

　　目前發(fā)現(xiàn)的西周時期漆木器也大多殘壞，比較有代表性的是北京琉璃河燕國墓地發(fā)掘出的木胎豆、靚、懸、壺、盤、簋等，除有雕刻的紋飾外，還有蚌泡、蚌片鑲嵌，可以看做是螺錮工藝初步成熟的結(jié)果。

　　成書于戰(zhàn)國時期的手工藝專書《考工記》將百工分作六類，第一類就是“攻木之工”，又分出七種：輪人、輿人、弓人、廬人、匠人、車人與梓人，包括車輿、武器、建筑等多方面制造技術(shù)。從中不難想見其時木工的高度發(fā)達(dá)。可惜，這方面實(shí)物例證依然不多。我們只能從楚地墓葬中**的大量漆木器上略窺一斑。比較著名的如湖北隨縣曾侯乙墓出土的蓋豆，雙耳與蓋鈕鏤雕盤龍，較為繁復(fù)。又如江陵雨臺山發(fā)現(xiàn)的鴨形豆，造型生動;蟠蛇紋危，蛇身交叉環(huán)繞，工藝高**。而望山一號墓出土的鏤雕座屏，雕刻鳳、蛇等動物五十一個，精彩絕倫。從這些作品上看來，戰(zhàn)國時期是木雕工藝發(fā)展的一個繁榮階段，各種技法已經(jīng)完備，藝術(shù)成就也達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。

　　秦漢時期木雕工藝?yán)^續(xù)發(fā)展，漆木器出土數(shù)量較為可觀。特別值得一提的是，江蘇盯胎西漢墓出土木刻榔室**板七塊，雕刻天文星象、人物故事、雜技百戲等，十分精美，也是少見的木雕實(shí)物資料。

　　六朝、隋、唐以后，佛教逐漸興盛，造像成為各工藝類別中有代表性的題材，敦煌等處的石雕、彩塑如此，木雕亦復(fù)如此，文獻(xiàn)中不乏對技藝高**的木雕工匠的記載。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》里載：東晉名士戴逵(?一396年)于書畫、鼓琴外，還能雕刻，他為山陰(今浙江紹興)靈寶寺雕成一丈六尺的木無量壽佛像和菩薩像，耗時三年。而唐代雕刻名匠李秀為汴梁(今河南開封)大相國寺雕刻佛殿障日九間，被稱為該寺十絕之一。而我們在日本奈良東大寺正倉院之北倉中見到的傳世螺鈿紫檀五弦琵琶、螺鈿紫檀阮咸等，以螺鈿鑲嵌花鳥、人物等紋飾，瑰麗工巧;又有木畫紫檀棋局、木畫紫檀雙六局、木畫紫檀挾軾等品，用紫檀為地，雜嵌染色象牙、黃楊木、鹿角等，表現(xiàn)人物、鳥獸、花草，其情美較螺鈿較勝一籌。北倉器物多為圣武天皇遺愛御玩，天平勝寶八年(756年)貢獻(xiàn)于東大寺，有《獻(xiàn)物帳》詳載名目，其中大半來自于唐王朝，“木畫”就是唐之工藝代表。

　　宋元時期木雕名家亦代不乏人。北宋僧人蘊(yùn)能之妹嚴(yán)氏，曾以一尺長檀香木雕刻瑞蓮山，并在刻有“細(xì)真珠八花球露重網(wǎng)”紋的龕門中，“透刀”雕成五百羅漢，法相莊嚴(yán)，后被奏送真宗皇帝。得御賜“伎巧夫人”之名。而平陽(今山西臨汾〕賈史雖目盲卻善刻佛像，得稱“待詔”。無*有偶，1963年，在襄汾小鄧村發(fā)現(xiàn)木雕人物像，內(nèi)藏題記木牌上書“大德十年三月廿一日工畢記。雕木工待詔本村鄧君璋，小匠郭口”字樣?？梢姟按t”確是對手藝高**者的尊稱。這批木像風(fēng)格寫實(shí)，與晉祠塑像有相似處，顯是繼承宋代傳統(tǒng)而來。較值得注意的是，明人汪?玉曾收藏元代名士楊維楨的一對紫檀界方，上刻柯九思銘，末署“紹美制”，雕刻花鳥較精，還鑲嵌漢玉昭文帶，瑩潤古雅，它與明清文人所艷稱的文房器具已十分接近。

　　明代中期以降，防著整個工藝美術(shù)的繁榮發(fā)展。木雕也**了**的成就，在江南一帶工藝傳統(tǒng)較為深厚的地區(qū)尤為明顯。這個階段非常重視材料本身的質(zhì)地和美感，紫檀木、花梨木、雞翅木、紅木等**而質(zhì)優(yōu)的硬木，受到特別的青睞;雕刻技術(shù)達(dá)到**的高度，不僅圓雕、鏤雕、浮雕等技術(shù)靈活地結(jié)合使用，而且貼金、彩繪等裝飾手段，也獲得長足進(jìn)步。特別是從漆器工藝中引入的“百寶嵌”，將金銀、寶石、螺鈿、象牙、珊瑚，蜜蠟等材料雕成山水、人物、樓臺、花卉、翎毛，嵌于木器之上，大到屏風(fēng)、桌椅、窗福、書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱，五彩陸離，精美富麗，在乾隆時期的宮廷造作中達(dá)到**峰。很多地區(qū)還形成了有地方特色的木雕流派。對木根、癭瘤等材料的創(chuàng)造性利用，則開拓了人們的審美視野。


        永清縣別古莊昕興雕刻坊/


永清縣別古莊昕興雕刻坊專注于橄欖雕刻,廊坊核雕等

• 詞條

  詞條說明

• 果核和椰殼都可以作為雕刻品的原材料

  ????? 在技藝**的雕刻師眼中任何物件都可以成為雕刻的對象，不論是橄欖核、蛋殼還是椰殼在雕刻師的手中都可以成為精美異常的藝術(shù)品。橄欖雕刻是用烏橄欖的果核按照其上的紋路經(jīng)行雕刻，可以使花鳥魚蟲等人物、景物、動物等活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來。下面我們了解一下果核雕和椰殼雕的雕刻工藝。 果核雕是以橄欖核、桃核、梅核、櫻桃核、核桃殼等為材料，雕刻佩飾、掛墜、

• 來自民間的藝術(shù)-核雕

  ?????? 核雕是一種來源于民間的藝術(shù)形式，它包括橄欖雕刻、核桃雕刻等等許多種，下面讓我們了解一下這種來自民間的神奇藝術(shù)。 中國的雕琢工藝，無論玉、石、竹、木、牙、角，皆能因材施藝，達(dá)到神奇的美學(xué)效果。即使果核，也能出奇制勝，雕出生命或意境來。 核雕古已有之，宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻出十六名孩兒，童身只有半粒米大。 明代

• 明清時期著名的橄欖雕刻品

  ??? 橄欖雕刻這門藝術(shù)是起源于唐宋，興盛于明清的。古時的橄欖雕刻作品都是供**賞玩的，在貧民百姓中是很難見到的。下面我們就來欣賞一下明清時期較**氣的核雕作品。 明清時期的核雕流行于江浙、廣東和山東地區(qū)。蘇州地區(qū)是核雕發(fā)源地，古往今來，以蘇州為主的江南地區(qū)玩賞核雕小品的藏風(fēng)興盛。 資料記載，明晚期的桃核雕《八仙藍(lán)采和》，桃核只有成人的拇指般大小，方寸天地間展盡了微

• 微雕藝術(shù)是一門具有特色的門類

  ?? 雕刻是一門多種類的藝術(shù)門類，它包括石雕、木雕等大型雕刻作品，還有核雕、牙雕、骨雕等小型雕刻作品。微雕顧名思義就體現(xiàn)在這個微字上，微寓意小的意思。下面我們來了解一下微雕藝術(shù)的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里。 在雕塑藝術(shù)中，有一門技術(shù)叫做微雕。微雕藝術(shù)是雕刻技法的一門分支，為微觀雕刻一個門派。微雕一般指微細(xì)的圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)等，所表現(xiàn)出來的多跟自然界相像的東西。是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)