包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。
天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使,后入朝擔(dān)任三司戶部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí),多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士,故世稱"包待制"、"包龍圖"。嘉佑七年(1062年),包拯逝世,年六十四。追贈(zèng)禮部尚書,謚號(hào)"孝肅",后世稱其為"包孝肅"。有《包孝肅公奏議》傳世。 包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私、英明決斷、敢于替百姓申不平,故有"包青天"及"包公"之名,京師有"關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老"之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世 ,由于民間傳其黑面形象,亦被稱為"包青天"。
詞條
詞條說(shuō)明
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三霄娘娘是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)《封神演義》中的人物組合,為云霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘的合稱。截教通天教主的弟子,截教**代門人趙公明的師妹。她們居住在碣石山碧霞洞,采天地靈氣,集日月精華進(jìn)行修煉,還擁有師父通天教主賜下的兩件寶貝,一件是金蛟剪,一件是混元金斗。后被封為感應(yīng)隨世三仙姑正神(又稱坑三姑娘之神),是中國(guó)**傳說(shuō)里的三位女神。
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道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
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曹國(guó)舅,是中國(guó)民間傳說(shuō)及道教中的八仙之一。 他出現(xiàn)較晚,在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子,但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時(shí)期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。藍(lán)采和,字伯通(公元615年-760年),是中國(guó)民間及道教傳說(shuō)中的八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州鐘離濠梁之上(今安徽鳳陽(yáng))得道成仙(又說(shuō)在青海出生,青海湖、昆侖山一帶,諾木洪的黑風(fēng)口是他的誕生地),出生于塘河古鎮(zhèn)石龍門,
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分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅。 相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。韓湘子,字清夫,唐代人,是中國(guó)古代民間傳說(shuō)中的八仙之一,擅吹簫,拜呂洞賓為師學(xué)道, 是八仙中風(fēng)度翩翩的斯文公子,道教音樂(lè)《天花引》,相傳為韓湘子所作。韓湘子的寶物名為紫
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