寺廟為什么供奉四大天王

時(shí)間：2021-10-21作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：444

走進(jìn)佛寺大門，看到的**個(gè)建筑物是天王殿。天王殿里面除了供奉彌勒菩薩外，兩旁還塑了四大天王像；四大天王是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神。

一. 東方持國(guó)天王：保持、盡責(zé)

意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。“持”是保持；“國(guó)”是國(guó)家。持國(guó)二字較重要的含義是“負(fù)責(zé)盡分”。我們修身、齊家，也就是對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)；自己是什么身份，就負(fù)擔(dān)起什么樣的職責(zé)。

持國(guó)天王手上拿的是琵琶樂(lè)器，代表什么呢？表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。是二十諸天中的第四天王。

二．南方增長(zhǎng)天王：進(jìn)步、較新

意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王?！霸鲩L(zhǎng)”用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)就是求進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的**，因此，如果不求進(jìn)步，社會(huì)都在進(jìn)步，就會(huì)落后，會(huì)被淘汰掉的。

所以，要在德行上要進(jìn)步，智慧要增長(zhǎng)，才藝技能方面也要進(jìn)步，乃至于我們生活品質(zhì)也要往上提升，這才是佛法。

增長(zhǎng)天王手上拿的是寶劍，寶劍也是表法的。表明他要保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。是二十諸天中的第五天王。

三．西方廣目天王：觀察、安定

意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。智慧從哪兒來(lái)的？要讀書(shū)，要讀誦佛經(jīng)；要到處去看、去考察，像現(xiàn)在說(shuō)觀光、考察。我們多看人家的長(zhǎng)處，以此來(lái)學(xué)習(xí)；看到人家的缺陷，就要反省我們有沒(méi)有？我們能夠采人之長(zhǎng)，舍人之短，才是修學(xué)之本。

廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測(cè)。我們常說(shuō)：[神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾]，表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，都是變化無(wú)常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。又廣目天王為群龍**，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來(lái)，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。是二十諸天中的第六天王。

四．北方多聞天王：多聞、護(hù)心

又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞?dòng)谒姆健＿@位天王表示要多聽(tīng)多聞，是教我們除了多看外，還要多聽(tīng)多聞，這樣才能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。在廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美。

北方多聞天王，右手上拿的是寶傘，左手臥神鼠（銀鼠），用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。是二十諸天中的第三天王。

**兩個(gè)天王是我們修學(xué)的目標(biāo)，我們要負(fù)責(zé)盡職、要日新又新。后面的兩位天王教給我們要多看、多聞。

四天王手中所持的法器又被象征為風(fēng)、調(diào)、雨、順。南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，象征風(fēng)；東方持國(guó)天王手持無(wú)弦琵琶，象征調(diào)；北方多聞天王手持寶傘，象征雨；西方廣目天王手握一條蛇，象征順。




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