趙公明,本名朗,字公明,終南山下西安周至縣趙大村人,又稱趙玄壇,“玄壇”是指道教的齋壇,也有護(hù)法之意。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神,漢族民間信仰為天官天仙。但本來道教有記載為五方瘟神之一。
當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執(zhí)銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神,即趙公元帥像。趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時(shí)天有十日,九日被后羿射下以后,變化為九鳥,墬落于青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻*化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí),收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇,故號(hào)玄壇元帥?!度趟焉翊笕贩Q其能“驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),除瘟剪瘧,保病禳災(zāi)”,“至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財(cái),公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對(duì)神禱,無不如意”。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié),封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等,統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶!
元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏,秦朝時(shí)避世在山中,虔誠修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時(shí),收他為徒。且讓他騎黑虎,守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ珊?,分丹與趙公明食之。趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅(qū)雷役電,呼風(fēng)喚雨,較能為信徒保命解災(zāi),成為道教的重要[1] 護(hù)法神!
詞條
詞條說明
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三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一,屬于道教(中國一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?!秲x禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過,按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法。「其一上之天,著
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火神爺是民間稱之為火德真君。是中國**傳說中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類帶來了光明,并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱他為"火神"。
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財(cái)神爺,在中國民間傳說中是主管財(cái)源的神明,主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財(cái)神,分別是:中斌財(cái)神:王亥(中),文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南),武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。如今,為了迎合大家的心
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牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長期封建社
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