《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節(jié)目內(nèi)外良性互動把成了大眾文化活動,通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力,在《華豫之門》節(jié)目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個(gè)良好互動的平臺,而不是單一的信息傳遞,體現(xiàn)了服務(wù)意識,堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節(jié)目贏得社會各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來,欄目堅(jiān)持為群眾舉行大眾鑒寶活動,累計(jì)參與人數(shù)已達(dá)數(shù)**次。
對于唐代的玉器我實(shí)際的并不是多,曾經(jīng)倒是特別去上海的博物館參觀過唐代的玉雕,但是畢竟是沒有專人講解,也不能拿在手上親自感受,只能通過自己的了解,隔著窗子,從外形上來欣賞,不過還是可以真切的感受到那屬于唐代的一種*特的雕琢工藝以及風(fēng)格。
除非有了顯赫的兒女,大婦賞穿紅裙子才能穿”,反映的就是清末裙子的穿著情形。光緒年間起,普通婦女流行穿褲,穿裙逐漸。辛亥后,受影響,的圍系之裙與西裙的差別逐漸縮小,演化為近代套穿之裙。宋代的家具**普及,品種有床、榻、桌、案、凳、箱、柜、衣架、巾架、盆架、屏風(fēng)、鏡臺、憑幾等。
普通婦活中的裙有馬面裙、百褶裙、魚鱗裙、鳳尾裙、襕干裙、鳳尾馬面裙等類型。其中的馬面裙是典型形制,其他類型的裙多是在其基礎(chǔ)上有所變化而形成的。馬面是指裙前后兩個(gè)長方形的外裙門。馬面裙側(cè)面打裥,裙腰多用白色布,以繩或紐固結(jié);如果所打褶裥細(xì)密,則為百褶裙;為避免細(xì)密的褶裥走形,其間以絲線衍縫固定,行走轉(zhuǎn)側(cè)時(shí),裥部作魚鱗狀,即為魚鱗裙;若無褶,僅飾以異色滾邊者,則為襕干裙。
詞條
詞條說明
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗
華豫之門鑒定眾多*一般難以親自給眾多藏家們上手鑒定,華豫之門欄目所以一般都會采取圖片鑒定,如果有特殊藏家們需要,我們會征求*本人同意,作時(shí)間上的安排上手鑒定,預(yù)約上手鑒定時(shí)間,由此不便之處也請多多見諒。如果您手上有藏品而難以定奪的話,華豫之門欄目組可以找我們*小組幫您安排下,邀請我們*,幫您一點(diǎn)迷津,希望大家踴躍報(bào)名,小組每月會三位贈與《華豫之門》節(jié)目直接入圍200名海選資格,希望大家機(jī)
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 宋以后較為流行,至明清時(shí)期大興,逐漸取代了短襦。女襖則成為士庶婦女的主要便服,多與裙搭配穿著。乾隆年間,襖較寬大,長度一般至膝下,嘉道以
隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時(shí)度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 宋以后較為流行,至明清時(shí)期大興,逐漸取代了短襦。女襖則成為士庶婦女的主要便服,多與裙搭配穿著。乾隆年間,襖較寬大,長度一般至膝下,嘉道以后趨于短窄。襖的領(lǐng)、襟及袖口都以鑲邊為飾,袖口依時(shí)尚或?qū)捇蛘兓?由于燒造溫度比汝窯稍高,故釉
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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