現代人的體質或慢性病的問題,主要是濫用西藥,其次才是其它的缺乏鍛煉、環(huán)境污染等其它的問題。很多的認識被本末倒置了。
有癥的其實都容易知道問題,對于那些沒癥狀的,只要見到筋縮,也可以知道有問題了。比如向正前下腰,手不能觸地,只能到小腿位置的。
頸椎方面,向前低頭,下巴不能到胸,左右轉動不能到肩,向后,頸椎推動生理彎曲的等等,狀況非常多。何為正骨?中醫(yī)正骨之悟簡單介紹。
一
孫臏曰,因勢利導之.
正骨也然.硬手硬推.雖可復正,但非精妙之道.精妙之道在順其勢也.其妙在動則活,靜則死.動則有隙可生.貴在動中求正,順其勢,輕輕一推,則正矣.
理筋也然.動則筋聚.靜則筋散.隨其情,順其勢而動.順其走勢順勢或挑或理或拔.則筋易平復.
二
正骨之道全在理通。理通則手中療效自生。心中理不通,則下手茫茫然。心中理通,則應手湊效。只不過手笨手巧之不同。多練多用則手中巧自生焉。此皆外形。非其關竅。關竅則在理法。同一手法,心中理明一層,則手法療效增一層。故療效在心而不在形。
心不通,多揣摩,理不通,訪高手。
故手中須臾之功,全在平日之日積月累。
王道無近功,正骨亦然。
三
工欲善其事,必先利其器。
正骨之道,雖以理法為先。然手法亦不可缺。手法即利器。利器在手,自能事半而功倍。
而民間傳承之手法與方藥。經數代乃至數十代心口相傳。集數代人之精思秘驗。其技之巧,其效之神,實令人嘆為觀止。雖理則同一而法之精妙神效則非僅通其理者所能望其脊項也。得之則有樂由心生,不知手之所舞足之所蹈之感。嘆其法之簡,之妙。正所謂大巧若拙。
絕技在民間,能得其技則知此言非虛。
四
過去對正骨之理解,甚為淺顯。往往偏執(zhí)于一方。聞得某某理論,亦人云亦云。反啊是穴,宣氏軟傷理論,聚焦說,多處卡壓說,激發(fā)點說,筋縮說,等等不一而足。聽之總覺有理,用之也覺有效,然不能融通。心中覺零零散散,茫茫然,不知何求。
而今方悟得,過去所學之理,皆為管窺之見,任他說法千萬,不外筋出槽骨錯縫六字。此六字乃一本貫萬殊之理。真正是千金不換之訣法。
自編口訣一首。
筋連骨,骨連筋。筋出槽,骨錯縫。骨錯縫,筋出槽。摸其筋,求其骨。摸其骨,求其筋。上病之病不在上,下病之病不在下。查其癥,尋其根,復其平,求其正。
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詞條
詞條說明
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