中國古建筑六大門派之閩派建筑

時間：2018-11-23作者：新絲綢之路云科技有限公司瀏覽：48

閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓，將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到較致，單體建筑規(guī)模宏大精細(xì)，地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比，既可*防震，亦可御敵入侵。

閩派建筑的源遠(yuǎn)流長，較大一部分原因在于，它宋元時期就傳承至今的土樓和馬鞍墻，駕輕就熟的生土夯筑技術(shù)，在土樓上被運(yùn)用到**之境，堡壘式的建筑設(shè)計，就算是現(xiàn)代看來依舊固若金湯，而作為封火墻形式的馬鞍墻，亦是閩派建筑的標(biāo)志性元素，有三大作用：圍合庭院、御風(fēng)*、祈福鎮(zhèn)邪。

閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其較為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。土樓歷史悠久，它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。沿襲至今，土樓儼然形成了“天、地、人”三方結(jié)合的建筑體系，數(shù)十戶、幾百人同住一樓，客觀上反應(yīng)了客家人聚族而居的傳統(tǒng)。

閩派建筑將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到較致，單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致；建筑風(fēng)格*特，工程技術(shù)高**，文化內(nèi)涵豐富。作為在世界建筑上都*具特色的大型群居建筑，土樓大多就地取材，或依山傍水或沿循溪流。風(fēng)格古樸粗獷，形制古風(fēng)奇特，與青山綠水，田園風(fēng)光相得益彰。

常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的*特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。

一部號稱為赴12年之約的動畫大片——《大魚海棠》，就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，無處不透露著濃郁的客家風(fēng)情和土樓元素，將永定客家土樓**生動地還原在了影片中。土樓之景，不論外觀和室內(nèi)都值得實(shí)地親身體會一番。

《大魚海棠》的作者也說：“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源?！?
而另一閩派代表性建筑，馬鞍墻則流行于福建省會福州，其作用一是分割空間（圍墻界面）、圍合庭院，二是御風(fēng)*，三是祈福鎮(zhèn)邪。因墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，故稱馬鞍墻。

閩派建筑尤為注重輪廓上的線條變化，這一點(diǎn)在馬鞍墻上尤為明顯。
在材料上，馬鞍墻多是用土筑的，也有是用磚砌而成；在造型上，高出屋頂?shù)纳綁Σ糠直蛔鳛槠叫须A梯形、弓形和馬鞍形，觀之形，如行云流水，自然美觀， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似南方亭閣之翼角， 玲瓏而俊秀。在圍墻的轉(zhuǎn)角部分往往作些變化與山墻部分呼應(yīng)。也有的在同一建筑中出現(xiàn)幾種不同形狀，在造型上顯得十分豐富。

福州馬鞍墻寓意：福州馬鞍墻，作為一種文化載體，在其審美形式的背后，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化、外來文化、宗教信仰和民俗區(qū)域的姐妹文化。馬鞍墻除了具有較高的審美**和實(shí)用**外，還隱藏著吉祥的祈求夙愿。吉祥文化是人們在面對死亡、痛苦、災(zāi)難等現(xiàn)象時，用形象和色彩構(gòu)成藝術(shù)語言消災(zāi)祈福，人們看到結(jié)滿種子的果實(shí)，就會聯(lián)想到豐收、多產(chǎn)、幸福等象征意義，把它做成一種圖形或事物，就成為具有巫術(shù)性的祈愿對象。對于無法預(yù)料的種種災(zāi)難和不幸，認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中沒有見過的怪獸引起的，因而創(chuàng)造出形態(tài)奇異的幻獸，如龍、鳳、麒麟、半獅半鷲等怪獸，來作為辟邪之物。

龍與鳳是中國民族的圖騰象征。自古至今，龍是中國古代**無上的神物，龍匯集了人們的信仰、夢想、希望、期盼和敬畏。馬鞍墻上面的天際輪廓線其實(shí)就是龍脊，脊背上的青瓦象征著龍鱗，而馬鞍墻的翹角是鳳尾的形式。龍與鳳交織在一起，象征“龍鳳呈祥”。

不論是何種建筑派別，都離不開匠人們歷時數(shù)年的精心雕琢，一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，都凝結(jié)著匠人文化的精粹。不僅集中國古韻之大美，較以原汁原味的中式建筑特色，凸顯著屬于中國*一**的繁華盛景，這，何嘗不值得每一個中國人驕傲！


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