**弟子銅雕王母娘娘銅雕玉皇大帝銅雕

時(shí)間：2018-03-29

? ??玉皇大帝銅雕，就是“三清”的共同化身盤古開天辟地之后留下的魂魄轉(zhuǎn)世投胎成昊天界凡人，（在“三清”的暗自培養(yǎng)下）較終修煉而成。至于說玉皇大帝之前誰是天庭主宰，一般都認(rèn)為是東皇太一，也就是之前提過的東王公，元始天尊的兒子。也就是說我們說的王母娘娘，其實(shí)是天庭的太后娘娘。

? ? ? 首先說明一下，在一些佛教理論中，玉皇大帝即是佛教當(dāng)中的帝釋天?？紤]到在中國傳統(tǒng)中，佛本是道，且在大多數(shù)理論中玉皇大**是道家中的無上真神，所以今天我們就自動(dòng)摒棄掉佛教的這個(gè)理論就好。接下來，我們來看一下，對玉皇大帝來源較直觀的描述。明《道藏》本《搜神記》載：“有個(gè)叫光嚴(yán)妙樂的國家，國王叫做凈德王，其王治國民安物阜災(zāi)害不興?；屎竺粚氃鹿?，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國王王后老來無嗣，于是令諸道士舉行祭祀元始天尊，王與王后則虔心祈禱。后來，王后(寶月光)夢太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢醒而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮。太子長大后繼王位，不久即舍國去普明香嚴(yán)山中修道，經(jīng)過三千劫成為大羅金仙。又經(jīng)十萬劫，成為總執(zhí)天道之神。又經(jīng)億劫，終于成為了宇宙的共主玉皇大帝?！薄兜啦亍分械倪@個(gè)說法很奇妙，玉皇大帝本來竟只是凡人國度中的一個(gè)太子，歷經(jīng)億劫成為三界之主。當(dāng)然這個(gè)國度并不是在人界，而是存在于昊天界，這也是為何后來玉皇大帝號稱昊天金闕無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝。道教是一個(gè)很講究資歷的體系，三清作為道教，為何心甘情愿讓這樣一個(gè)后生小子最后成為眾神之主的？我們再仔細(xì)看一下文中記載，我們發(fā)現(xiàn)，王后懷胎，是因?yàn)樗麄兊钠矶\感動(dòng)了元始天尊，然后這個(gè)嬰兒又是“太上道君”賜予的，太上道君是誰，就是“三清”之中的靈寶天尊，區(qū)區(qū)一個(gè)嬰兒，竟然牽扯到了“三清”當(dāng)中的兩位，這嬰兒的來歷不簡單！

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詞條說明
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人物雕塑顧名思義就是模仿各個(gè)名人的模樣而雕刻的雕像，但是名人雕塑也是有很大的差異的，比如說中國的人物雕塑來源工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。中國人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國家的較替而中斷。并且中國人物
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在十九世紀(jì)初，拿破侖**推崇新古典主義，這不僅僅與十八世紀(jì)中期對龐貝古城發(fā)掘有關(guān)，國家意識形態(tài)的推廣也是重要的原因。拿破侖將自己塑造成古羅馬時(shí)代的皇帝們形象，當(dāng)時(shí)有大量國家定制的作品都是這樣的風(fēng)格，為了彰顯國家政權(quán)的威嚴(yán)。**時(shí)期的國家定制基本是由學(xué)院派藝術(shù)家完成。同時(shí)，也有很多古希臘古羅馬時(shí)期的正統(tǒng)的“古典”時(shí)期的雕塑被縮小制成銅雕塑，Barbedienne工坊就出品了很多這樣的作品。與此相
銅麒麟的這些用途你知道嗎？
麒麟，中國傳統(tǒng)神獸，性情溫和，民間一般用麒麟主太平**，麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟；孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”?？鬃釉鴮懜瑁骸疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時(shí)來何求？麟兮麟兮我心憂。”，不
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人物雕塑的裝飾性能夠提高園林的觀賞**，滿足人們的審美要求，給人以藝術(shù)的享受和美感，人物雕塑都能與周圍的環(huán)境構(gòu)成**的景色，具有詩情畫意，觀賞作用，人物雕塑小品作為藝術(shù)品，本身就具有審美**，由于其造型、色彩、尺度再加上合理布局，本身就是城市一景。針對人物銅雕介紹非常詳細(xì)，充分展示人物銅雕特色，作為時(shí)代的象征，保護(hù)人物銅雕一位著延續(xù)悠久的歷史文化。對于人物雕塑的熱衷，城市管理者比開發(fā)商的興趣還