古代炊器,多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋,煮或盛魚(yú)肉用。漢許慎《說(shuō)文解字》:“鼎,三足、兩耳,和五味之寶器也。象析木以炊。”《玉篇》:“鼎,所以熟食器也”。一般鼎的形狀多是體圓、腹大、兩耳對(duì)立于口上,下有三足。大腹以容物,三足架空以燃火,兩耳用以貫鉉(又作扁,其狀類(lèi)木棍)便于抬舉。傳世大鼎有高三尺多的;有不逾四寸的。鼎的形制因時(shí)代而異。商代前期多圓腹尖足,也有柱足方鼎和扁足鼎。商代后期,圓腹柱足鼎占多數(shù),同時(shí)分襠鼎增多,尖足鼎逐漸消失。西周后期,扁足鼎和方鼎基本消失,鼎足多呈蹄形。戰(zhàn)國(guó)鼎多斂口,皆有蓋,附耳,普通的鼎腹作西瓜形,足漸短小,蓋上伏三犠,或作三環(huán)。秦漢鼎多斂口、碩腹、附耳、三短足、均有蓋,蓋上有三環(huán)。這時(shí)期未見(jiàn)有絕大的鼎,傳世的大半約高一尺許。
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詞條
詞條說(shuō)明
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地藏菩薩(梵語(yǔ):Ksitigarbha),因其“安忍不動(dòng),猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏”,所以得名。佛典載,地藏菩薩在過(guò)去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱(chēng)為“大愿地藏王菩薩”,并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來(lái)華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位
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