華豫之門聯(lián)系電話全國海選

時間：2020-12-25作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

華豫之門2020年十一月海選活動由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會共同主辦。本次海選活動只收取藏品的鑒定費，鑒定費按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件，不足五枚按五枚計算。
華豫之門聯(lián)系電話海選
青花罐，洗口，溜肩，下收斂，造型穩(wěn)重大氣。肩部裝飾雙獸耳，左右對稱，較具立體感。 　　通身上下八層紋飾，自上為卷草紋，幾何紋，纏枝蓮，卷草紋，云肩紋，纏枝牡丹，卷草紋，變形蓮瓣紋，構圖繁而不亂，觀之賞心悅目。此罐的青花發(fā)色明快，濃重之處帶有黑色結晶點，淺淡之處暈散自然。胎體厚重，器底露胎，明顯留有制胎時的螺旋紋痕跡，并且有部分釉漿罩掛于胎上，流淌自然。 　　元青花傳世數(shù)量甚為**，如此大器較是難得一見。細觀此罐，青花色澤不同于爐火純青之類，而屬淡雅有致之列。發(fā)色相近的青花雙耳罐收藏于天津博物館，造型紋飾甚為相近，惟尺寸略小且完整狀態(tài)遜于此罐。國外則有美國波士頓美術館收藏的龍紋罐，不僅所用青花鈷料近似，且肩部云肩中亦填畫扁葉菊花等各類纏枝花卉，應是同時期燒制，可比較印證。 　　研究者指出，元青花所以**如此高的成就，與借鑒了元代豐富的織繡圖案不無關聯(lián)。如此罐所繪牡丹花，勾畫各角度來花朵婀娜的畫法即來源于元代絲織品，而云肩紋也來自當時的**服飾，較具時代特征。相似畫意的纏枝牡丹紋飾常見于各類造型的青花器物，如天民樓會收藏中的梅瓶等重要作品，可資比較。 　　經(jīng)過鑒寶、賞寶、交流等環(huán)節(jié)，現(xiàn)場共鑒賞了2000余件藏品。共有200余件藏品*的推薦，可以參與到《華豫之門》欄目錄制。

此瓶上令人驚嘆的則屬上方以藍彩抹上的靄靄云氣，只此以一處便使畫面驟若仙境，也使此瓶與乾隆一朝的其他洋彩器區(qū)別開來，可見同有此畫法者為乾隆十年造瓷胎洋彩人物膽瓶一對，同為國立故宮博物院藏品，收錄于《華麗彩瓷》，臺北，所見乾隆一朝的洋彩器中，在色地上繪制圖案式花卉，或在色地上的內(nèi)繪制圖案的例子眾多。 　　南朝宋畫家宗炳早年行遍名山大川，飲溪棲谷，醉心于山水之間，所著《畫山水序》對后世的畫家影響頗深。其晚年病臥于江陵，將畢生所見之山水繪于居室之壁，并言“澄懷觀道，臥以游之”，觀畫作以幻想自己徜徉于山水之間。 　　宗炳主張“暢神”，意為觀賞山水，引起無限情思，目的只不過是讓精神愉快罷了。因古時遠行不便，后世也多有以畫作暢游于山水間之例。東晉文學家陶淵明的《桃花源記》借武陵漁人行蹤這*索，把和現(xiàn)實聯(lián)系起來，通過對“桃花源”安寧和樂的的描繪，表達對美好生活的追求。 　　　每個瓷器品種制造工藝不同，有的明顯能看出破綻。瓷器大致燒造工藝有以下幾種：芒口覆燒，有的級別高的會鑲銅鑲銀鑲金邊傳播收藏知識隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的富足，越來越多的人開始對收藏產(chǎn)生，也逐漸加入到收藏隊伍中來，不少開始做起了收藏鑒寶節(jié)目。 　　收藏的興起，也讓很多不法分子看到了發(fā)財?shù)臋C會，、品大量充斥在收藏品的市場中，在舉辦的鑒寶節(jié)目里，時常能看到有許多人因為買到了而傾家蕩產(chǎn)。很多北京古玩集市上的老板們幾乎都認識楊先生，他們叫他“楊”。 　　

華豫之門海選鑒寶
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這尊造像在風格和工藝上展現(xiàn)了尼泊爾造像鮮明特點。菩薩身姿呈三折枝式，頭和向右傾，上身向左倚，軀體的幅度比一般模仿尼泊爾造像明顯要大。面相秀美，眉目皆向兩側上挑，眉間飾方形白毫，鼻梁，鼻頭似鷹鉤一般，嘴鼻集中。這些都是尼泊爾造像面部的基本特征，是尼泊爾紐瓦爾人面部特征的真實寫照，體現(xiàn)了尼泊爾的審美特點。菩薩所穿兜帝式的僧裙、纏繞于腰的帛帶，以及左肩斜垂而下的連珠式圣帶，都展現(xiàn)了尼泊爾造像常見的衣飾風范。而菩薩軀體及的尤為**，軀體硬朗，結實，全身看上去勁健，充滿著青春的活力。

 


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