金涌焱,原名金永艷,男,1960年生,河北省雄縣東槐村人。畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院干部專修班,師承霍春陽、白庚延、何家英等名家,2010-2012年參加中國現(xiàn)代工筆畫院研修班,2012-2013年參加王天勝教授班。善寫意花鳥、工筆花鳥、工筆人物畫,兼山水畫等。原雄安新區(qū)白洋淀美術(shù)館館長。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國工筆畫學(xué)會會員、北京工筆重彩畫會會員、中國少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會會員,國家一級美術(shù)師,河北省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、河北省中國畫學(xué)會常務(wù)理事、河北省文藝志愿者協(xié)會理事,保定市美協(xié)副、雄縣美協(xié),中國文聯(lián)書畫藝術(shù)畫家,山東省藝術(shù)設(shè)計學(xué)院客座教授,河北省雄縣明珠畫院院長。
參展情況
1980年春節(jié)期間在雄縣文化館舉辦“金永艷工筆畫展”;
1986年工筆花鳥畫《麗羽華春》參加河北省美術(shù)作品展;
1987年工筆人物作品《巧撥敵炮樓》參加河北省美術(shù)作品展;
1990年舉辦《金永艷國畫作品展》(天津美術(shù)學(xué)院展覽館);
1996年與郭九興(清溪)聯(lián)合舉辦“金永艷、郭九興國畫展”(天津四寶堂);
1997年《悠悠情思》參加“世界華人書畫展”并被收藏;
1998年《新晴》參加在中國美術(shù)館舉辦的展覽;
1998年《細(xì)雨如酥》參加天津市美協(xié)舉辦的“中國當(dāng)代千名國畫家作品展覽”;
1999年《儒魂幽幽》參加“孔子誕辰2550年書畫大展”(中國美術(shù)家協(xié)會、曲阜、曲阜市人民聯(lián)合主辦);
2000年《淡月》參加“跨世紀(jì)中國畫家作品邀請展”;
2001年作品《夕》參加“屆《中國美術(shù)金彩獎》”全國美術(shù)作品展(中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會主辦)并被大展組委會收藏;
2004年《家山》參加河北省“慶祝人民共和國成立55周年暨十屆全國美術(shù)作品展覽選送作品展”;
2009年工筆人物畫《金色年華》參加“慶祝六十周年河北省美術(shù)作品展覽”暨十一屆全國美展河北省選送作品展;
2010年作品《土生》參加“全國二屆中國畫線描藝術(shù)展”(中國美術(shù)家協(xié)會、河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦);
2011年工筆人物畫《早春》參加“2011年全國中國畫作品展”(中國美術(shù)家協(xié)會主辦);
2011年舉辦“金涌焱張馨羽工筆畫展”;
2011年《我心飛翔》參加”全國八屆中國工筆畫大展;
2012年《擎天柱》參加慶祝85周年美術(shù)作品展;
2013年參加澳大利亞悉尼歌劇院舉辦的“中國當(dāng)代工筆畫家悉尼展”;
2013年參加“中國當(dāng)代花鳥畫名家展”(河北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、河北省美術(shù)家協(xié)會主辦);
2013年參加都體育館舉辦的“墨筆載道—文化傳承學(xué)術(shù)提名展”;
2014年在山東濟(jì)南魯銀美術(shù)館舉辦“金涌焱工筆花鳥畫展”;
2014年工筆人物畫《擎天柱》入選“慶祝人民共和國成立65周年十二屆全國美術(shù)作品展”(人民共和國文化部、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦);
2019年《家園·凝翠》參加美展河北秀作品展并被參加“美在京津冀”慶祝新中國成立美術(shù)作品展。
詞條
詞條說明
國畫與酒的交融中國畫是中國傳統(tǒng)文化畫家將自己主觀的生命感受,以不同的點,線進(jìn)行合理的布局,給予人理念的啟迪頓悟和心靈的凈化,傅抱石先生認(rèn)為,藝術(shù)乃是一國歷史的z大標(biāo)包,中國的繪畫是民族精神之z大表白,國畫重要的不是形,而是神,即“寫意”。、酒文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展中,保留z好的產(chǎn)物,酒文化是物質(zhì)文化與精神文化的總稱,自古文人墨客好酒,斗酒,寫詩,作畫,“元四家”之黃公望,是“酒不醉,不能畫”書法
國畫與酒的交融中國畫是中國傳統(tǒng)文化畫家將自己主觀的生命感受,以不同的點,線進(jìn)行合理的布局,給予人理念的啟迪頓悟和心靈的凈化,傅抱石先生認(rèn)為,藝術(shù)乃是一國歷史的z大標(biāo)包,中國的繪畫是民族精神之z大表白,國畫重要的不是形,而是神,即“寫意”。、酒文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展中,保留z好的產(chǎn)物,酒文化是物質(zhì)文化與精神文化的總稱,自古文人墨客好酒,斗酒,寫詩,作畫,“元四家”之黃公望,是“酒不醉,不能畫”書法
薇彧宸通過專業(yè)化、市場化的運(yùn)營,為口足畫家的作品及個人得到展現(xiàn),薇彧宸希望未來公眾在提起口足藝術(shù)家的時候首先想到的是他們的藝術(shù)造詣、作品成就及,而不是由于身體與正常人的不同而帶來的標(biāo)簽。同時薇彧宸希望在幫助口足藝術(shù)家展現(xiàn)所帶來的不僅僅是市場經(jīng)濟(jì)效益多的是來自于對生活的信心、對自己的信心,同時感染多人,讓多的殘友走出自己內(nèi)心的不自信,也讓多的殘友知道靠自己的努力和一技之長在能夠生
其一,藝術(shù)可以讓我們調(diào)心養(yǎng)神,發(fā)揚(yáng)真善美,讓人們體會生活的樂趣。藝術(shù)可以讓我們心曠神怡,心情愉悅,“興于詩,立于禮,成于樂”,可以看出孔子對音樂所占地位的認(rèn)可。比如,一音樂,可以讓人通達(dá)從容。一幅畫讓人至善至美。一詩韻至心聲。插花,讓人品性怡然。中國古八雅:琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶?!鞍搜拧笔侵溉怂赜械囊环N以智慧、閑適和覺醒為主要特征的藝術(shù)的人生態(tài)度和活法。也是返璞歸真心靈生活的崇高回歸!
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