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時間：2022-06-24作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：57

董永與七仙女”的傳說故事是玉帝*七個女兒被“賣身葬父”的孝子董永打動，向往人間幸福生活，私自下凡與之結(jié)合。后玉帝派天兵天將把她追回天廷的**故事

“董永與七仙女”的傳說故事是玉帝*七個女兒被“賣身葬父”的孝子董永打動，向往人間幸福生活，私自下凡與之結(jié)合。后玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，較**的是黃梅戲《天仙配》。1952年，由洪非等人重新將黃梅戲《天仙配》劇本進(jìn)行了改編。戲中塑造了老實憨厚的董永、善良美麗的七仙女、相互幫助的仙女姐妹、刁鉆刻薄的傅員外、無情狠毒的玉皇大帝等生動形象，再加上優(yōu)美的舞姿、動聽的黃梅調(diào)，無不深深地留在人們的記憶里。特別是*的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英的出色表演，讓“董永遇仙”這個民間傳說故事較加引人入勝，“七仙女”藝術(shù)形象得以人人皆知。


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  奚仲，任姓，奚氏，名仲，薛國(今山東省棗莊市薛城區(qū))人，東夷族。夏朝時期工匠，帝俊后代，帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車 。 中國遠(yuǎn)古時期偉大的發(fā)明家，后世奉為車神，薛姓始祖之一。

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  十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時，則盛行十八羅漢了。

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  道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑?；二日禹余天上清境，元?dú)馑?；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。?jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣

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  包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年)，升任