家用佛堂供奉福德財(cái)神像 土地神張福德 社神 山神菩薩樹脂神像雕塑批發(fā)

時(shí)間：2022-04-08作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：593

土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷"二月二"(古時(shí)為立春后*五個(gè)戊日)是土地公的圣誕日。在中國(guó)南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多，但探索其來(lái)歷，實(shí)際與中國(guó)古代社會(huì)所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。





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  呂巖(796年5月-?) ，或作呂嵓、巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子、巖客子 ，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓，唐代河?xùn)|蒲州河中府(今山西省運(yùn)城市芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn))人 ，道教丹鼎派祖師。呂洞賓師事鐘離權(quán)，后曾傳道予劉海蟾及王重陽(yáng)，被道教全真道尊奉為"北五祖"之一、是民間傳說(shuō)中"八仙"之一。 ?呂洞賓的在北宋初期已為時(shí)人所記載，但由于其神化無(wú)方，宋元以來(lái)有關(guān)呂洞賓的記載可謂眾說(shuō)紛紜。部份現(xiàn)存文獻(xiàn)認(rèn)為呂

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  土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰較為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國(guó)各地，舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國(guó)的“神鬼世界”中，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。舊時(shí)，在中國(guó)大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神?！豆騻鳌?/p>

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  包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí)，多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年)，升任

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  藥師琉璃光佛也叫"大醫(yī)王佛"，藥師佛行菩薩道時(shí)，發(fā)了十二個(gè)大愿，每愿都為了滿眾生愿，拔眾生苦，醫(yī)眾生病.成佛后，他始終實(shí)踐著大愿，一般人都稱念他為"消災(zāi)延壽藥師佛"。東方琉璃世界是怎樣的一個(gè)世界呢?據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，離這里向東，過(guò)十億恒河沙數(shù)那么多的佛國(guó)，有一個(gè)世界就是琉璃世界。那里的一切，都是無(wú)比的清凈光明，沒(méi)有雜穢的土地，和西方較樂(lè)世界景觀沒(méi)有什么兩樣。東方三圣，又稱藥師三尊，相對(duì)于西方三圣而言，是東