呂仙,名巖,字洞賓。浦州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時(shí)誕生。呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史,有人說他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進(jìn)士,當(dāng)過地方官吏。后來(lái),他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來(lái)到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相對(duì)可望,遂改名為呂洞賓;“呂”,指他們夫婦兩口,兩口為呂;“洞”,是居住的山洞;“賓”,即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號(hào)為純陽(yáng)子。他在棄官出走之前廣施恩惠,將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民,為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說他在修煉過程中,巧遇仙人鐘離權(quán),拜之為師。修仙成功之后,下山云游四方,為百姓解除疾病,從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂善好施,扶危濟(jì)困,深得百姓敬仰。他飛升后,家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”,以示紀(jì)念。到了金代,因呂洞賓信奉道教,于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年,忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳,就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治,派國(guó)師丘處機(jī)管領(lǐng)道教,拆毀“呂公觀”,大興土木,修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座**的壁畫,歷時(shí)110年,幾乎與整個(gè)元朝共始終。呂洞賓本是一個(gè)名不見經(jīng)傳的普通人物,而在民間長(zhǎng)期流傳中,卻象雪球的滾動(dòng)一般,故事愈來(lái)愈加豐富,成為一個(gè)箭垛式的傳說人物。
(后世佛教徒謗呂祖參黃龍,已見陳攖寧先生數(shù)文力斥,請(qǐng)點(diǎn)擊呂祖參黃龍可見。又,呂祖言“參禪做鬼終不識(shí)!”“聲聞緣覺冰消散,外道修羅縮項(xiàng)驚?!薄爸恍扌?,不修命,此是修行**病。只修祖性不修丹,萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣?!笨芍獏巫娼^不提倡“三教同源”。)
呂洞賓,俗名呂巖,民間一般稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽(yáng)”、“純陽(yáng)夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等,道家則稱他為“妙道天尊”,佛家又稱之為“文尼真佛”,為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一,常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時(shí)封為:“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”,是為“孚佑帝君”之由來(lái)。而他的香火跨越儒、道、佛三界。
詞條
詞條說明
道教二十八星宿星君分別是誰(shuí) 西方七宿神 西方白虎彩繪神像 廠家直供
東方七宿神為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹,他們組成東方蒼龍;西方七宿神為奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿,他們組成西方白虎;南方七宿神為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓,他們組成南非朱雀;北方七宿神為斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝,他們組成北方玄武。
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無(wú)生老母全名叫"明明上帝無(wú)量清虛**至圣三界十方萬(wàn)靈真宰",又叫無(wú)極老母、瑤池金母、育化圣母、維皇上帝、明明上帝,簡(jiǎn)稱老母或皇母。 明中期以后各種新興的民間宗教均崇奉無(wú)生老母,并把其信仰概括為"無(wú)生老母,真空家鄉(xiāng)"八字真言。在傳世的各種民間宗教寶卷中,無(wú)生老母是創(chuàng)世女神,
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觀音菩薩,梵文 Avalokite?vara,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無(wú)量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要念其名號(hào),便前往救度,所以稱觀世音。觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝,表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅,眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛,
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黑老太也稱:又名黑媽媽 道教中的地仙 東北地方神在東北三省,一般的道觀和有些寺廟,都會(huì)有黑老太太的塑像,一般認(rèn)為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九**鐵剎山 ,相傳黑老太太是在九**鐵剎山的懸石洞修練成仙。黑老太太是東北大護(hù)法,黑老太太的圣誕:農(nóng)歷六月二十四日。保家仙簡(jiǎn)介:胡柳白黃灰五仙?胡柳白黃灰五仙即狐貍、蛇、刺猬、黃鼬及老鼠,也是鄉(xiāng)村中較常見的幾種**動(dòng)物。在東北仙堂信仰中,它們被認(rèn)為是較
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