彩繪貼金五殿閻羅王包拯神像 樹(shù)脂玻璃鋼塑造地府鬼帝神像廠家電話

時(shí)間：2022-03-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：76

在古代印度**中，閻王是管理陰間的神，印度現(xiàn)存較古老的詩(shī)集《梨俱吠陀》中已經(jīng)有關(guān)于閻王的傳說(shuō)。而閻王觀念的形成可能要較早，來(lái)源也不止一個(gè)，實(shí)際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說(shuō)。佛教創(chuàng)立后，沿用了閻王的觀念，認(rèn)為閻王是管理地獄的神。關(guān)于閻王的信仰傳入中國(guó)后，與中國(guó)本土宗教道教的信仰系統(tǒng)相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念:十殿閻羅。也叫閻羅王、閻王、閻王爺。





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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說(shuō)：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑?；二日禹余天上清境，元?dú)馑桑蝗淮蟪嗵焯寰?，玄氣所成。從此三氣各生”。?jù)《云笈七簽》和《道法會(huì)元》等道書(shū)記載，清微天玉清境，混洞太無(wú)元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣

• 宗教祭祀供奉24諸天神像較彩散脂大將帝釋天樹(shù)脂彩繪神像

  二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教（婆羅門(mén)教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”，

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  送子娘娘又稱注生娘娘，是中國(guó)民間宗教信仰中掌管生子的神(道教)。舊時(shí)廈門(mén)城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請(qǐng)求"注生娘娘"賜子于她。然后"搏簽",求得"吉簽"，表示"注生娘娘"已愿賜子于她，即起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給"注生娘娘"懷中的娃娃穿上，然后再拜 。據(jù)說(shuō)無(wú)不靈驗(yàn)的。得子后，還要來(lái)拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚后久不

• 道教仙家像鴻鈞老祖貼金神像坐像 樹(shù)脂玻璃鋼材質(zhì)塑造寺廟佛像

  鴻鈞道人(鴻鈞老祖):是明代**小說(shuō)《封神演義》中的原創(chuàng)人物，重要角色之一，是地位崇高的大仙，設(shè)定為太上老君、元始天尊、通天教主之師。人物設(shè)定鴻鈞是中國(guó)*古典**小說(shuō)《封神演義》中的角色之一，在小說(shuō)中定位是太上老君、元始天尊與通天...