文殊菩薩指代的是智慧,經(jīng)書有云:“攝心為戒,由戒生定,由定生慧。”由此可見,文殊菩薩是以靜行法門當(dāng)作攝心的法門。在靜行法門里指出,我們事事都要多為其他人著想,也就是說(shuō)我們要有著無(wú)私的信念,將大眾的利益排在**位。文殊菩薩的坐騎文殊菩薩坐騎是一頭獅子,獅子一種十分威猛的動(dòng)物,作為文殊菩薩坐騎它不僅表現(xiàn)威猛之勢(shì)還可以以它強(qiáng)大的身體來(lái)驅(qū)走邪惡之氣。
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詞條
詞條說(shuō)明
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?觀音三十二應(yīng),是佛教中場(chǎng)用于形容觀世音菩薩的專門用語(yǔ),即三十二應(yīng)身,指觀世音菩薩為濟(jì)度眾生,根據(jù)其種類和根性所示現(xiàn)之三十二種形相。釋義應(yīng)以何種身份得度者,即現(xiàn)何種身相為其說(shuō)法,令彼解脫。全稱妙凈三十二應(yīng)入國(guó)土身。
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三官大帝是歷史悠久的中國(guó)民間宗教信仰之一,屬于道教(中國(guó)一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?!秲x禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過(guò),按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法?!钙湟簧现欤?/p>
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十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。
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