送子娘娘神像雕刻 彩繪送子娘娘站像 銅雕金身九子娘娘佛像

時(shí)間：2025-01-09作者：鄧州市眾緣雕塑工藝廠瀏覽：326

注生娘娘是位女神，頭不戴紗帽，因?yàn)樗龔臎]有被歷代的皇帝刪封，所以共有梳卷髻發(fā)。她左手拿著生育簿，右手執(zhí)筆。民間相信，人之生死由命中注定，且由“南斗”注生，“北斗”注死。而子女之授予是靠“注生娘娘”庇助，她掌管婦女之生育，每一個(gè)婦女該生幾個(gè)兒子幾個(gè)女兒，她的生育簿上均有記載，所以，只要她一查，便知道該讓婦女或育女，或是接受祈愿予以刪改。可謂“大權(quán)在握”。
農(nóng)歷三月二十日是授子神注生娘娘的誕辰祭典，往昔，此日，不論城市或鄉(xiāng)下，各地婦女都會專程趕往廟宇焚香祭拜，終日絡(luò)繹不絕，所以戲稱“三月二十人看人”，可知昔日之盛況。即使在平日，也可以看到許多善男信士，到廟里來燒香祈愿或還愿。中國人的社會因受到“不孝有三，無后為大”的思想，因此，注生娘娘的信仰，普及中國各地。
一般民間習(xí)俗，前往禮拜的婦女，無子者。注生娘娘成了達(dá)成子嗣愿望之神明，信仰此神就能懷孕，所以，得婦女的信仰。有時(shí)為了獲得兒子，就備牲醴往拜，特別是在誕辰祭典這一天，各寺廟都要上供，行盛大的祭典，來進(jìn)香的信徒很多：有子者求她保佑、求良緣；很多未婚的婦女，為了希望能嫁給一個(gè)如意郎君，往往也向此神祭拜許愿。注生娘娘除了授子之外，也成了兒童的保護(hù)神。所以注生娘娘變成了婦女們的信仰中心。
婦女多將供奉神前之花簪，乞插發(fā)髻上，以求吉祥。民間信仰中以女人本質(zhì)如花，每一株花冥冥之中注定要開幾朵花，花分紅白二色，紅色，白花，由注生娘娘決定，“十二婆姐”則是負(fù)責(zé)看護(hù)這些花的元神。因是久婚者，可求注生媽賜花，稱為“栽花換斗”。又婦女祭拜注生媽，若或得靈筊允許，可將神前供奉的花簪插在頭發(fā)上戴回家。如果婦女盡孩或女孩，可以請注生娘娘換朵白花或紅花，這叫“移花換斗”。
注生娘娘誕辰，已婚或成孕婦女多前往膜拜，或祈求、或還愿，也有為疾病或袪邪而去的。帶病兒往拜者，擲筊叩求神諾后，領(lǐng)受神前供奉之布制小鞋，穿以紅絨線，掛在病兒頸上，作為神護(hù)。又有以鎖牌或以紅絨線貫通古文錢，供拜后，掛在幼兒頸上，以袚災(zāi)魔，稱“捖絭”，以求長命百歲。

按年后，乞愿成就，如愿以償，花簪或布制小鞋，按例均應(yīng)于翌年注生娘娘生誕日，得另制以兩倍奉還。孩子滿十六歲時(shí)，亦宜備紅龜粿，向注生娘娘禱告，感謝其撫佑小孩成人，并脫絭謝神，表示孩子已長大成人。 

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