牧童指的就是放牛的兒童,在古時(shí)候經(jīng)常有放牛的兒童,他們坐在牛的身上,嘴上吹著笛子,將牛散放到草地上,進(jìn)行著放牛的活動(dòng)。 民俗又稱民間文化,是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng),可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家,在中國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的各民族中,都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化,代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活,還增加了民族凝聚力。 人物雕塑是較能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。而人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史,且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的較替而中斷。人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。 銅雕產(chǎn)生于商周是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美,銅雕多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅雕佛像就是其中的一種。銅雕文化的**取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的,銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見(jiàn)證了*名族文化的發(fā)展。
詞條
詞條說(shuō)明
太較拳,**非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太較、陰陽(yáng)辯證理念為**思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。 公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑,公園內(nèi)可以放置一些,景觀雕塑,抽象雕塑,人物小品雕塑等等。公園雕塑在環(huán)境中的作用一是點(diǎn)綴,二是點(diǎn)題。只有在優(yōu)
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的**,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué),同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和**觀受到潛移默化的影響。 景觀雕塑是校園文化中的重要組成部分,作為裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間,同時(shí)又豐富著師生的精神生活的校園雕塑是一個(gè)時(shí)代精神和文化狀態(tài)的體現(xiàn)標(biāo)志,它體現(xiàn)著學(xué)校時(shí)代的變遷,學(xué)
軍,為國(guó)民革命軍*軍的簡(jiǎn)稱 ,后改稱國(guó)民革命軍*十八集團(tuán)軍,是中國(guó)**直接**的抗日武裝力量,也是中國(guó)人民**的前身之一。1937年8月22日,根據(jù)國(guó)共兩黨達(dá)成的協(xié)議,國(guó)民**軍事**宣布紅軍主力*改編為國(guó)民革命軍*軍,并同意設(shè)立總指揮部。 炸藥能在較短時(shí)間內(nèi)劇烈燃燒(即爆炸)的物質(zhì),是在一定的外界能量的作用下,由自身能量發(fā)生爆炸的物質(zhì)。一般情況下,炸藥的化學(xué)及物理性質(zhì)穩(wěn)定,
兔子,是哺乳類兔形目兔科下屬物種的總稱,共9屬43種。具管狀長(zhǎng)耳(耳長(zhǎng)大于耳寬數(shù)倍);簇狀短尾,比前肢長(zhǎng)得多的強(qiáng)健后腿。陸棲,見(jiàn)于荒漠、荒漠化草原、熱帶疏林、干草原和森林。以亞洲東部、南部、非洲和北美洲種類較多,少數(shù)種類分布于歐洲和南美洲,其中一些種類分布廣泛或者被引入很多地區(qū),而也有不少種分布非常局限。 公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑,公園內(nèi)可以放置一些,景觀雕塑,抽象雕塑,人物小品雕塑等等。
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
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