動(dòng)物鹿公園銅雕

時(shí)間：2020-08-31作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：32

　　被人們稱為鹿的動(dòng)物在不同地區(qū)可能是不同的種類，這類動(dòng)物在人們的觀念中容易與其他偶蹄目動(dòng)物(如豬、牛)等區(qū)分。在生物分類學(xué)鹿類動(dòng)物上包括反芻亞目鹿上科的麝科和鹿科，有時(shí)也包括與鹿上科親緣較近的鼷鹿上科的鼷鹿科和長(zhǎng)頸鹿上科的長(zhǎng)頸鹿科動(dòng)物。
　　公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑，公園雕塑在環(huán)境中的作用一是點(diǎn)綴，二是點(diǎn)題。只有在優(yōu)美的環(huán)境，雕塑的形式才令人產(chǎn)生美感，長(zhǎng)期置身與這種藝術(shù)環(huán)境之中，潛移默化的感染能喚起人們美好的理想和憧憬，意和形與周遭環(huán)境的**配合才會(huì)讓公園雕塑發(fā)揮較大的功效。
　　動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。
　　銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 徐達(dá)古代人物銅雕

  徐達(dá) (1332年-1385年)，字天德，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng)市)人，明朝開國(guó)軍事統(tǒng)帥，淮西二十四將之一。徐達(dá)出身農(nóng)家，元朝末年，徐達(dá)參加了朱元璋**的起義軍。至正二十三年(1363年)大敗陳友諒。至正二十四年(1364年)，朱元璋以為左相國(guó)。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育方面有著重要的意義，古代人

• 銅雕古代將軍人物雕塑

  將軍一般是**軍事將領(lǐng)的統(tǒng)稱 ，不同朝代、國(guó)家其具體指代不同:中國(guó)古代常作為**武官、軍政官員的職位甚至是爵號(hào);日本幕府時(shí)期，將軍是日本的較高權(quán)力者;近現(xiàn)代，多用于稱呼*中的將級(jí)軍官。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育方面有著重要的意義，古代人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，古代人物雕塑表

• 銅雕飛馬動(dòng)物雕塑

  飛馬又名叫珀伽索斯，希臘**中較著名的奇幻生物之一，長(zhǎng)有翅膀并可以飛的馬。從女妖美杜莎的血泊中誕生，其蹄在赫利孔山上踏出希波克里尼靈感泉，詩(shī)神的座騎。 中國(guó)動(dòng)物雕塑作品較早出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種，又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，動(dòng)物雕塑的形象大為豐富、數(shù)量繁多，有獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。 銅雕

• 穿鞋民俗人物雕塑

  民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。 注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象