編修家譜,不要生人立傳
傳記是指記錄某人生平事跡的文字,又稱行狀,讀音;xíng zhuàng行狀,漢朝稱“狀”,元代以后稱之“行狀”或“行述”(也叫“事略”)。傳記主要敘述人物一生的世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章。是編修家譜的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在家譜中,主要是記述本家族中的英賢名仕,事業(yè)有成,能工巧匠或有重大貢獻(xiàn)、而又有影響的人物事跡。通過(guò)傳記可以了解傳主所處的時(shí)代的社會(huì),經(jīng)濟(jì),政治,文化,軍事等部分情況。(人物傳記它是以形象的手法、記錄人物歷史、經(jīng)歷與活動(dòng)的記敘文。)
生不立傳,這是中國(guó)史學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。立傳,是紀(jì)述已故傳主一生的事跡,對(duì)傳主的一生做出評(píng)價(jià)。編修家譜不要生人立傳主要因?yàn)椋?/span>
**、違背發(fā)展規(guī)律。人的一生是發(fā)展變化的,前半生是好的,或許下半生就犯了重大錯(cuò)誤。反過(guò)來(lái),前半生有了重大錯(cuò)誤,后半生又能幡然悔悟,痛改前非,為國(guó)家和人民做出了貢獻(xiàn)。生之人處在發(fā)展變化之中,為其一生難以評(píng)價(jià),只有蓋棺定論。(有時(shí)蓋棺啦也不一定能定論)
第二、難以求真務(wù)實(shí)。給生人立傳,不宜正確評(píng)價(jià)功過(guò),容易產(chǎn)生偏差,撰寫人也會(huì)顧慮重重,難以秉筆直書。所以呀,不為生人立傳,這個(gè)做法比較穩(wěn)妥,這樣可以減免或減少修譜工作中、帶來(lái)的人為的困難和麻煩,為重要的是,便于求真務(wù)實(shí),準(zhǔn)確反映人物的真實(shí)面貌,塑造真實(shí)可信的人物形象。
第三、容易引起爭(zhēng)論。傳記在家譜中主要記載的是家族中比較有影響的人物,他的所做所為、好事呆事等。大多家人都了如指掌。有句俗話叫“新光棍碰上老鄰居”,記載贊譽(yù)的多啦,在家人中容易產(chǎn)生負(fù)面影響,記載的少啦,傳主又不樂(lè)意。編者一但有所偏向,在家族中就會(huì)引起不必要的爭(zhēng)論,就違背了立傳的初衷。
人物傳記是家譜中的重要內(nèi)容,在家譜中占有重要的地位。人物傳記內(nèi)容比較豐富,形式也有了很大變化,編寫人物傳記成為修譜的一個(gè)傳統(tǒng)。其他文學(xué)形式的傳記另當(dāng)別論,但在編修家譜時(shí),一定不要為生人立傳。
(怎樣才能寫好家譜中的人物傳記,我會(huì)有專門的講解,歡迎大家關(guān)注。)
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詞條
詞條說(shuō)明
家譜是一個(gè)家族的史書,在家譜中,人們可以了解到家族的歷史發(fā)展、人口變遷、家族成員和婚姻狀況等,并且在家譜中,還記錄了家族的家規(guī)、家訓(xùn)等,而家譜從古至今也已有上千年的歷史,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里,家譜發(fā)展出了諸多的形式。常見(jiàn)的家譜形式有以下七種一、結(jié)繩家譜在文字尚未產(chǎn)生之前,先祖?zhèn)冇迷诶K子上打結(jié)的方式來(lái)記錄事情,這種方式被稱之為結(jié)繩計(jì)事。使用結(jié)繩的方式來(lái)記錄家族世系,體現(xiàn)家族內(nèi)成員的基本情況,就是結(jié)繩家譜
恭喜徐氏、張氏、楊氏、解氏、劉氏五個(gè)大姓與錦秋文譜達(dá)成家譜編修協(xié)議!
《廣西徐氏》 來(lái)自廣西的徐氏家族,兩年前選擇在錦秋文譜編修了徐氏家譜,本人十分認(rèn)可并獲得了家族人士的一致稱贊。 錦秋文譜采用的是純宣紙紙張、以環(huán)保油墨和手工粘頁(yè)來(lái)完成家譜的制作工藝流程,嚴(yán)格遵守了印刷精細(xì)的工作,保證每?jī)?cè)家譜的,因此客戶對(duì)此很是滿意。 廣西徐氏與錦秋文譜現(xiàn)場(chǎng)溝通細(xì)節(jié)圖 時(shí)隔兩年,徐老師不遠(yuǎn)千里再次來(lái)至錦秋文譜,將家譜事宜交由錦秋文譜負(fù)責(zé)編修,徐老師的信任是對(duì)錦秋文譜大的支持,錦秋文
河南南陽(yáng)方城劉氏宗親來(lái)訪錦秋學(xué)習(xí)家譜編修知識(shí)
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