華豫之門收費多少咨詢電話

時間：2020-12-22作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：8

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拍品屬雍、干御窯經(jīng)典品類，應(yīng)屬乾隆三年左右唐英督造御窯廠時奉旨按宮中發(fā)樣燒造的官釉精品大器。瓶體六方形，口沿外撇，長頸折肩，六方足外撇，器形古樸，端莊大方，線條舒展起伏，古意悠然。通體以青花紋飾，紋飾繁復(fù)，口沿繪海水波濤紋、靈芝云紋，頸部飾蕉葉紋，肩部繪折枝蓮、如意紋，腹部主體滿飾纏枝蓮紋，近足處分別以變體蓮瓣紋、纏枝花卉、海水紋等九層紋飾，局疏密有致，活潑婉轉(zhuǎn)，毫無拘泥拖沓之感。所繪之紋飾，筆觸細(xì)致，一絲不茍，給人以端莊嚴(yán)整之。永宣青花為后世歷朝所追崇，此瓶之筆觸點染刻意皆為摹永宣青花“鐵銹“之效，尤見乾隆慕古品味之風(fēng)趣。 春秋時期的投壺主要是用以代替射禮，到戰(zhàn)國時期，投壺正式成為士大夫的一種宴會活動，此時的玩法比較簡單，使用的壺即為席間的酒器，《禮記》中詳細(xì)記載了戰(zhàn)國時期投壺的玩法，于避風(fēng)的地方，按照一定的距離用箭向壺中投擲，以“算”和“馬”計算投入的數(shù)量。到了兩漢三國時期，投壺不論是在上還是在玩法上都有所創(chuàng)新，漢代投壺所用箭改木為竹，使之具有彈性，可入壺之后反彈出來，接之再投，稱為“驍”，漢代以投六箭為一局，如漢代畫像石中的投壺中已有四矢，每人手中拿一矢，另一手中又各抱三矢。三國時期《投壺賦》中記載：“植茲華壺，鳧氏所鑄，厥高二尺，盤腹修脰，飾以金銀，文以雕鏤”。說明當(dāng)時的投壺已經(jīng)是專門制造且較盡奢華。微觀下：1、氣泡，康熙早期的民窯青花瓷器氣泡相對較大且分布密集。中期和晚期的精細(xì)瓷品大都?xì)馀菪《芗?，且大小比較均勻。晚期的中檔及中檔以下瓷品常見有較大氣泡零星夾雜于細(xì)泡之中。2、釉質(zhì)，早期的釉質(zhì)鏡下的感覺較清澈，有輕微乳濁感。 　　中期和晚期精品往往的乳濁感較明顯，晚期還常見鏡下質(zhì)感相對清亮，呈色感的釉質(zhì)。3、青料，早期和中期的都比較精細(xì)往往無顆粒感，早期的青料濃重處往往有色。晚期較多見顆粒，且常堆積在筆觸的邊緣形成起框感。 　　其一可以胎體厚度；其二可以生產(chǎn)較大件的瓷器；其三則了燒造時的變形率，即使瘦高器型也不容易在高溫中傾倒，使康熙民窯青花瓷器造型呈現(xiàn)出挺拔硬朗得特征；其四胎體密度，使得康熙時期瓷有與同大小厚度器相比物手感較為沉重的特點。 　

 

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1780年（乾隆四十五年）是弘歷的七**壽，遠(yuǎn)在扎什倫布的六世請求到北京朝覲，為皇帝祝壽。在當(dāng)時這是一件舉國大事，朝廷內(nèi)外，清宮上下都在忙碌接待事宜。六世于乾隆四十四年六月十七日由扎什倫布寺動身，一路跋涉到承德的避暑山莊覲見了乾隆帝，隨后又來到北京，參加了一系列的和宗教活動于四十五年十一月初二日因染天花不幸在黃寺圓寂。 廣目天王掌管龍族與毗舍阇（鬼類）。像身的造型與明代**法海寺壁畫中的廣目天王像較為近似，有異曲同工之妙。 此像精心別致之處，在于像主的眼神目光。如果你仔細(xì)觀察，就會在天王的面部、眼珠及手持物等相互對應(yīng)中，明顯感受到其眼神以余光掃向手中龍族的避視神態(tài)。這究竟何在呢？根據(jù)密續(xù)記載，具有眼光廣目天王，往昔凡有直視其目光的眾生無不受其毒害，自從受佛陀調(diào)伏授記成為后，為表善意，他的眼神往往移視在手中所持的寶珠、佛塔或赤蛇，以示眾生勿直視其眼光。正所謂造像貴不在精，貴乎傳神，足見此像較勝在精湛工藝之外的傳神之處。

 

 


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