華豫之門*成員藏品成交

    2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動,將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。

    據(jù)統(tǒng)計,何朝宗作品存世較為少見,多藏于各地博物館。北京故宮博物院所藏觀音坐像、泉州市文管會所藏“渡海觀音”,均列為一級文物珍品。另有法國吉美亞洲博物館、大英博物館、美國納爾遜阿特金斯博物館所藏,亦為其上乘作品。此件作品為海外藏家珍藏,其水平之高可與故宮博物院、法國吉美亞洲博物館藏品相媲美,僅風(fēng)帽、衣褶細(xì)節(jié)刻畫略有變化。其中北京故宮博物院所藏與本品姿態(tài)神韻高度一致,造詣不相伯仲.

    華豫之門海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費,其余沒有任何費用!海選排號從當(dāng)天上午7:30開始,1-400號預(yù)計4月21號上午鑒定;401-800號預(yù)計21號下午鑒定;如果4月21號當(dāng)天沒鑒定完,第二天原班*繼續(xù)鑒定……《華豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的。因此請藏友別著急,千萬別為了領(lǐng)到提前的號給任何人任何費用!

    值得注意的是,兩件掐絲琺瑯大罐上之龍紋皆為左向,其頸部每朵云紋都呈左上右下的形狀,而本件青花大罐龍紋為右向,頸部相似的云紋則為右上而左下,與掐絲琺瑯例之云紋互成鏡像。以此觀之,這類大罐當(dāng)與美國堪薩斯州納爾遜阿特金斯博物館藏一對青花五爪龍紋梅瓶一樣,為成對燒造,然歷久保存不易,現(xiàn)知**孤例。   瓶,長頸中部微收,下部鼓突,兩側(cè)各置一墜環(huán)螭龍耳。頸下承橢圓型腹,飽滿,足部外撇,圏足。瓶頸足均以青花裝飾,上繪纏枝花卉間以螭龍紋,下呈如意云頭紋與蓮瓣紋,畫工細(xì)膩,發(fā)色深淺有度,活靈活現(xiàn)。器身細(xì)繪洋彩“桃花源”通景圖,施彩時用繪畫技法,柳樹與桃花設(shè)色深淺有別,江水以較淺淡的灰藍(lán)色料點染,水中巨石以披麻皴與斧劈皴繪制,器身上方以藍(lán)色彩料抹靄靄云氣,畫面勾染皴擦,濃淡分水,立體感強(qiáng)。   瓶口沿及耳上活環(huán)施金彩,口內(nèi)與足底均施松石綠釉,底書“大清乾隆年制”六字三行礬紅篆書款。憶昔入桃源?萬古仙家趣——乾隆御制青花夾洋彩通景“桃花源”圖雙耳活環(huán)大瓶本次宮廷將呈現(xiàn)之乾隆御制青花夾洋彩通景“桃花源”圖雙耳活環(huán)大瓶,論其形制、技藝、畫工、釉彩均為乾隆一朝瓷器的**之作。   其器身之上的洋彩通景圖所描繪之避世“桃源”遍布桃花綠柳,與青山碧水一同漾出春意無限。此瓶頸足均以青花裝飾,上繪纏枝花卉間以螭龍紋,下呈如意云頭紋與蓮瓣紋,畫工細(xì)膩,發(fā)色深淺有度,活靈活現(xiàn),為乾隆青花中的佳品。   頸上一對螭龍耳各墜一原配金彩活環(huán),保存完好,殊為難得。器身以彩料細(xì)繪“桃花源”通景圖,若以手卷論,則圖畫伊始處有巍峨巨石呈拱門狀立于江水之中,碼頭上空無一人一物,似點名此處為遺世之境。稍稍轉(zhuǎn)動瓶身,桃源之景映入眼簾:岸上人物衣袖色澤鮮艷,立于桃花綠柳及松柏之間,或游船、或?qū)︼嫛⒒蜻b指遠(yuǎn)處亭臺樓閣品評湖光山色,意趣高雅。   遠(yuǎn)處的重巒疊嶂與茫茫青翠之中,間或有小屋藏于其中,真正是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”。這一派祥和之景,又都籠罩于以淡藍(lán)彩輕抹于上的靄靄云氣之下,如夢似幻。細(xì)品此洋彩圖,似是一幅山水畫卷從紙上躍然瓶身,達(dá)成從平面至立體的轉(zhuǎn)換。    以胡人跪地形象作為器足,是明末至乾隆時期比較常見的掐絲琺瑯裝飾風(fēng)格。這件鳳尾尊采用雙勾掐絲技法,掐絲粗細(xì)均勻而流暢;釉色多達(dá)十余種,純凈,但溫潤的質(zhì)感;鎏金燦然;紋飾刻畫精細(xì);器體高大,由頸部、肩部、腹部拼接而成,這些都是乾隆朝宮廷造辦處制品的典型特點。

     

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    交易藏品之前先鑒定,鑒定途徑有以下三種: 1、參加《》現(xiàn)場海選活動,經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《》一對一鑒寶活動,經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《》線上鑒寶平臺鑒定,經(jīng)線上*鑒定,憑鑒定編號交易。 鑒寶欄目組電話 此壺為銅胎畫琺瑯彩,器身圓形,短頸,圓口,壺底刻有“乾隆年制”四字楷書款。以金屬胎及琺瑯為材質(zhì)的鼻在出現(xiàn)的較早,且一般制造精致,多為宮廷制

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    海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*! 有好藏品如何才能上電視? 1、 參加華豫之門海選; 2、現(xiàn)場欄目組邀請。 而在現(xiàn)存的400余尊永宣造像中,大部分為永樂時期,宣德時期造像約占其中的十分之一,帶刻款者則較為**。在馮?施羅德對廟宇藏品作大規(guī)模的探查中,只發(fā)現(xiàn)三件屬宣德時期的銅像,數(shù)量顯得格外稀有。這個數(shù)量似乎與明初文獻(xiàn)鮮有提及宣德年間饋贈佛像給寺廟高僧的狀況吻合,亦與永樂朝和

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