華豫之門電話藏品成交

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    琺瑯彩瓷是清康雍乾三朝所推廣的畫琺瑯系列產(chǎn)品之一,溯本追源,它的出現(xiàn)與流行與康熙朝時畫琺瑯成品隨著傳教士引進(jìn)清宮,生產(chǎn)技術(shù)備受康熙皇帝,甚至于進(jìn)一步想要研發(fā)、加以追趕的企圖心息息相關(guān)。雖然康雍乾三朝畫琺瑯的發(fā)展因三皇帝意向不同而略有差異。然而,整體而言,緊接于康熙朝之后的雍正朝,從技術(shù)與裝飾紋樣兩個面向來觀察,堪稱正處于一個傳承、突破與轉(zhuǎn)折的發(fā)展階段。 康熙對中文化交流的高過歷的任何皇帝, 對傳教士持開放與包容的態(tài)度。傳教士積極參與天文、歷法、建筑、裝飾等諸多事務(wù),給清廷帶來科技與的新風(fēng)尚。其中的寫實也在繪畫和雕塑上有著諸多體現(xiàn),令清早期的**呈現(xiàn)出和明代不一樣的寫實面貌,以致后來出現(xiàn)了圓明園這樣融匯中西的“萬園之園”。這只具有強烈寫實風(fēng)格的高浮雕云龍紋沖天耳爐,正是在這種社會背景下誕生的**器物。它既反映了那個蒸蒸日上的社會面貌,也顯現(xiàn)了東文化交流的狀態(tài),較展現(xiàn)了當(dāng)時宮廷精湛的設(shè)計和金屬工藝,是康熙朝當(dāng)之無愧的**瑰寶。今年在瑞士闊樂的一只**大的牡丹紋裝飾的鎏金鳳耳簋式爐,據(jù)我看也是康熙時期的**器物,采用了具有同樣寫實風(fēng)格的圓雕和高浮雕牡丹紋手法,一派**的富麗堂皇。這只爐終以近3800萬的驚人價格成交。

    《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶,吸引了各地近500名藏友攜寶前來,藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
    欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想,表示無論多晚,*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?,F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

     

    自中貿(mào)易禁止被解除后,歐洲的畫琺瑯器傳人,并以貢品、禮品等形式進(jìn)大清宮廷。這些舶來的畫琺瑯工藝品,引起了清代皇帝及王公大臣的關(guān)注,于是清分別在廣州和北京宮廷專門設(shè)立了琺瑯器制造作坊,借鑒掐絲琺瑯器、瓷器和料器的生產(chǎn),并吸收歐洲畫琺瑯工藝制作,經(jīng)若干年努力,終于成功地?zé)瞥隽嗽趫D案題材、器物造型、琺瑯色彩以及使用功能等各個方面,具有自身風(fēng)格特點的畫琺瑯器,并且一直影響到現(xiàn)在。彼時,的形式頗受推崇,而的繪畫風(fēng)格影響了清代宮廷及民間的審美趣味,此所繪人物即帶有明顯的法國洛可可風(fēng)格。這種非對稱的、動感的、奔放而又纖細(xì)、輕巧、華麗繁復(fù)的裝飾樣式,即為洛可可的典型風(fēng)格。其為巴洛克風(fēng)格與裝飾趣味結(jié)合起來的、運用多個S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的樣式。此所繪女子而纖弱柔和,帶有一種天真的成熟之態(tài),其身著絲綢衣裙,儀態(tài)萬方。她那種求愛、矜持和順從的表情尤為嫵媚,而則殷勤風(fēng)雅,姿態(tài)優(yōu)雅,這一切都賦予周圍景致以遠(yuǎn)離塵囂的寧靜和詩意的,從而到人的溫柔的情感,散發(fā)出一種天真爛漫的氣息,可是又不無。此所飾內(nèi)容描畫細(xì)膩精美,筆繪清晰,具有較高的**,體現(xiàn)了對工藝美術(shù)領(lǐng)域的滲透與影響。 葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品,它在各項文化品中擁有非凡的地位。《詩·大雅·綿》首句:“綿綿瓜瓞,民之初生”,提及了“葫蘆創(chuàng)世”。瓜,即葫蘆,古時寫作“壺”。古時人認(rèn)為人的整個人生歷程都蘊涵在“三壺”之中?!捌茐亍保ㄈ藦墓铣觯?、“懸壺”(懸壺濟(jì)世)、“壺天”(魂歸壺天)。葫蘆與福祿諧音,且器形像“吉”字,所以又名“大吉瓶”,寓意大吉大利。葫蘆的蔓帶與萬代諧音,葫蘆腹內(nèi)多籽,寓有多子多孫之吉祥含義。于是葫蘆成為吉祥如意,多子多福的象征,深受人們喜愛,遂成為器形,又與松鼠葡萄的寓意,遙相呼映。
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