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時間：2020-12-19作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

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明代德化瓷塑輩出，其中，以何朝宗為。何朝宗（1522-1600年），又名何來，主要活動在明朝嘉靖、萬歷年間，是的德化窯瓷塑，清乾隆《晉江縣志·鄉(xiāng)土》記載：“有何朝宗者，善制陶像，人爭寶之?！彼拇伤茏髌?，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成一格的“何派”。他所塑造的各種古佛，發(fā)揮雕塑“傳神寫意”的長處，微妙地人物的內(nèi)心，魅力。 養(yǎng)心殿為工字形殿，養(yǎng)心殿的名字出自孟子的“存其心養(yǎng)其性以事天”，意思就是涵養(yǎng)天性。為了采光，養(yǎng)心殿成為紫禁城中個裝上玻璃的宮殿?；实鄣膶氉O在明間正中，上懸雍正御筆“中正仁和”匾。明間東側的“東暖閣”內(nèi)設寶座，向西，這里曾經(jīng)是慈禧、慈安兩太后垂簾聽政處。明間西側的西暖閣則分隔為數(shù)室，有皇帝看閱奏折、與大臣秘談的小室，曰“勤政親賢”，有乾隆皇帝的讀書處三希堂，還有小佛堂、梅塢，是專為皇帝供佛、休息的地方。養(yǎng)心殿的后殿是皇帝的寢宮，共有五間，東西稍間為寢室，各設有床，皇帝可隨意居住。后殿兩側各有耳房五間，東五間為皇后隨居之處，西五間為貴妃等人居住。同治年間兩宮皇太后垂簾聽政時，慈安住在東側的“體順堂”，慈禧住在西側的“燕禧堂”，隨時登臨前堂，處理政務，確是十分方便。寢宮兩側各設有圍房十余間，房間矮小，陳設簡單，是供妃嬪等人隨侍時臨時居住的地方。

《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

本品之裝飾亦顯出鮮明的乾隆風格。觀乾隆時期的檔案記載，燒古與鎏金是銅器中常用的兩類裝飾技法。因乾隆好古成癖，造辦處投其所好，燒古技藝頗為成熟。此期宮中燒古工藝周期漫長且較耗炭火，方能燒成黑、黃古色、紫古色等多般皮色，其古雅非民間所能及。本拍品又以鎏金裝飾爐身花紋，其紋飾之精細，金色之明艷，較是宮中造辦處不惜工本才可達到的效果。運用諸般技藝，將古雅與華麗結合于一器之上，可稱是乾隆一朝作器的*特風格。 方國瑜先生還記錄了當年地震落物中，精致的銅塔模落入了大理鎮(zhèn)守使李選廷手中，他把收藏的塔模帶回昆明，后來因爭權失敗離昆到南京，私運此物至蘇州，送給了云南籍近代名士、元老李根源。李先生一直把塔模視為至寶而密藏之后來抗戰(zhàn)事起，蘇州局勢危急，李先生將塔模埋藏于蘇州郊區(qū)的小王山松海墓地。抗戰(zhàn)勝利后，李先生回到小王山尋物時，只見一空空如也的土坑，塔模至今下落不明。
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• 詞條

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