華豫之門鑒定去哪藏品成交

時間：2020-12-17

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鑒定去哪藏品成交

粉彩又名“軟彩”，是由琺瑯彩衍生而成的新品種，制瓷時在色彩中摻以鉛粉并加施玻璃白，減弱了琺瑯彩的濃艷程度，用分水淡洗法涂飾花紋的層次，色調(diào)溫潤柔和，有鮮明的立體感和設色水墨畫效果，備受人們喜愛。粉彩于康熙中期出現(xiàn)，到乾隆時期達到**峰。此尊據(jù)**鑒定，乃乾隆朝由“大內(nèi)出樣，為御廠燒制”，為一代之奇，工藝幾類鬼斧神工，令人嘆為觀止。尊洗口，束頸，圓腹，圈足，器型莊重古雅。通體以粉彩加料繪五層圖案，口部繪靈芝形云頭紋；下繪八寶；腹部繪亭臺樓閣，湖光山色：山巒起伏，流水，帆影點點，一派江南秀麗景色。腹下部繪長條蓮瓣紋；足外繪回紋。底綠地，書紅彩“大清乾隆年制”六字篆書圖章款。兩如意耳的下方，繪紅色綬帶。細節(jié)上：龍嘴：明代**，上顎高高突起，鼻頭呈如意狀，扁長如豬嘴，人稱“豬嘴龍”?？滴蹰_始，過去長長的“豬嘴”縮了，甚至顯得下顎比上顎還長?？滴鯐r龍口形略帶圓，雍正時則顯方形，張口的龍，舌隨下顎伸出，上卷，不像明初的戟狀，也不像明后期的狀。龍須：明代雙須剛勁，尖銳，形如魚叉，有攻擊性; 清代八字須長而多彎曲，須尖多數(shù)帶翻卷，有飄逸感。毛發(fā)：明代一蓬清晰可數(shù)的長豎發(fā)，狀如火炬，清代長披發(fā)或多撮短聳發(fā)。明代是成束的疏毛，呈向上或向后斜上沖勢；康熙時還有向后斜沖，后期則向后垂或向兩側分向，其后龍紋的頭毛細密成蓬，下顎也有細密鬃須飄散，成為大家所說的“蒼龍”。

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雍正皇帝關注紅色琺瑯料，其實與康熙朝畫琺瑯創(chuàng)燒之際嘗試研發(fā)從西洋傳入以金發(fā)色的技術密切相關。清宮剛開始試燒琺瑯彩瓷時，因必須在瓷胎上施涂原使用于金屬胎上的琺瑯料；加上該時造辦處尚未能自行煉料，需要仰賴進口，同時也使用明朝以來透過不通順色料相互混合以創(chuàng)造出更多的顏色。在以西洋技術為前導下，一類以金發(fā)色的金紅彩，因前所未見，遂對清宮造成較大的沖擊。根據(jù)王竹平研究，在琺瑯彩瓷上看到的色琺瑯料其實是紅玻璃加玻璃所形成的效果。但相對于清宮，十八世紀歐洲使用于陶瓷器上的色琺瑯料，采用王水溶解后所產(chǎn)生含有氯化金的溶液，再加入含錫化合物后，經(jīng)過兩者混融化學變化產(chǎn)生帶光澤的金粉；利用此一金粉再于玻璃基礎配方一起燒煉即可紅玻璃。此一以金發(fā)色使之產(chǎn)生紅玻璃的技術，至十七世紀下半葉已發(fā)展成熟。關關于蓮花手菩薩的來歷，尼泊爾流行著一則流傳甚久的傳說。說有一頭大象想要去摘池塘中的蓮花，不幸了蓮池的爛泥之中。它痛苦地大喊，并祈禱那拉衍那（為毗濕奴的一個身形）。當時正在叢林中修行的圣觀音，聽到了求救聲音，立即變成那拉衍那的樣子，將大象從沼澤中解救出來。為表達感激之情，得救的大象將采得的蓮花獻給觀音菩薩。觀音沒有貪戀它，很快又將蓮花轉(zhuǎn)送給佛。佛也拒絕接受蓮花，要觀音獻給他自己的本尊無量光佛。于是，觀音遵照釋尊旨意，終將蓮花獻給了無量光佛，并將蓮花的整個故事稟告給無量光佛。為了贊揚觀音的慈悲行為，無量光佛讓他永遠持有蓮花，繼續(xù)做有利于眾生的事業(yè)。從此以后，觀音就以手持蓮花的形象現(xiàn)身，以蓮花手而著稱。

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