華豫之門上電視流程藏品成交

時(shí)間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：7

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河南《》海選時(shí)間2020年藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定**后可帶藏品到河南館參加鑒定
　　藏品品質(zhì)**，存世量少，被*選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。
　　海選：   張總

上電視流程藏品成交

1948年黃胄與趙望云共赴歷時(shí)8個(gè)月寫生，使他對的風(fēng)土人情產(chǎn)生了濃厚。1949年后的生活使他較深入地邊疆各族，同時(shí)他以寫生的創(chuàng)作形式將他的所見所感報(bào)導(dǎo)出來，黃胄在的所見、所聞、所感成為他日后常見的創(chuàng)作題材?！疤じ栊小泵枥L的就是1957年他在喀什見到的趕著驢群向交售余糧的。是年，正是我國“一五計(jì)劃”的*五個(gè)年頭，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較大發(fā)展。 根據(jù)儀軌，四面十二臂勝樂金剛像，四面分別代表息、增、懷、誅四種事業(yè)與功德。每三眼，象征了達(dá)過去、現(xiàn)在、未來三世，不舍一切有情眾生。發(fā)束髻于**，**髻正面有十字金剛杵，象征智能與方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆，需分別持：金剛杵，金剛鈴，象皮，顱碗，鉞刀，手鼓，人首，繩索，斧頭，三叉戟和天杖。對應(yīng)儀軌，此件造像空置的四只手臂應(yīng)該是持有的繩索，三叉戟，斧頭和天杖已遺失。但與一般勝樂金剛

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明代的宮廷造像開始于永樂時(shí)期，宣德時(shí)延續(xù)不斷，但宣德以后便驟然消聲匿跡了，因此，明代宮廷造像實(shí)際上主要指永樂和宣德兩朝宮廷制作的藏式佛像，也就是我們習(xí)慣稱之為“永宣宮廷造像”。尊像軀體結(jié)構(gòu)勻稱，寬肩，造型端正挺拔，四肢飽滿，肌體感強(qiáng)烈。袒上身披天衣，著裙裳，右腳自然下伸踏于小蓮臺之上。胸前、腰部掛U字形連珠式瓔珞，瓔珞、寶冠、耳珰、臂釧、腳鐲等皆刻細(xì)致而華美的花葉卷草紋，并嵌飾珊瑚及松石，白毫則以珊瑚為飾，異常華麗。底座為雙層仰覆蓮臺，蓮瓣細(xì)長飽滿，*呈卷草形上勾，勁健，蓮臺高且與尊像比例設(shè)計(jì)恰到好處，較顯整體持重大方，法相威嚴(yán)的同時(shí)亦光彩照人，“大明宣德年施”楷書款陰刻于臺面前部正中。 　　保利的康熙御制琺瑯彩胭脂紫地牡丹碗，正是這一時(shí)期的經(jīng)典器物，該碗所施釉水清潤，外壁不施釉，直接以各色琺瑯料在澀胎上施以彩繪，外壁自足端至口沿均以胭脂紫料為地，色澤沈郁，因琺瑯彩料較厚且不易涂抹均勻，可見有明顯的氣泡，色彩濃淡亦有所分別，而這也正是康熙琺瑯彩在初創(chuàng)時(shí)的時(shí)代特征，厚重而有質(zhì)感。這一時(shí)期琺瑯彩瓷所用顏料都需遠(yuǎn)洋貨輪從歐洲進(jìn)口，因制瓷不足，在瓷胎上涂抹釉彩較厚，燒制后紋樣才會呈現(xiàn)出堆積凹凸之感。該碗在胭脂紫地上再繪以九朵或盛放，或含苞的牡丹，俯仰有致，風(fēng)姿綽約，布局繁密而有致，不減清疏之氣，益見設(shè)計(jì)構(gòu)圖之佳妙，繪畫之精妙頗有惲南田筆意，畫匠以墨彩勾勒花枝葉脈，覆以各式彩料，斕絢麗，其中墨綠一色較為凝厚鮮亮，翠韻悠然。九朵牡丹計(jì)有鵝黃、嫩綠、寶石藍(lán)三色，為典型的琺瑯彩料，釉彩凝厚鮮亮，花葉部分再施以釉，故使得欲滴的牡丹花與直接施于澀胎不上釉的胭脂紫地子形成鮮明對比，一明一暗，一亮一澀。、以胭脂紅點(diǎn)繪出粒粒細(xì)，刻畫細(xì)致入微。胖創(chuàng)窗歟塹胤叫怨芾硨橢謝醣業(yè)淖清令，撥鹽引運(yùn)赴江*營、江南大營，抵充軍餉。同治年間曾國藩整頓鹽務(wù)，其報(bào)告中也曾提及以鹽厘接濟(jì)軍餉。

 


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