華豫之門節(jié)目地址在哪藏品成交

時間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：3

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琮式瓶在所有瓶形帖有不同尋常的地位，被稱為瓶中：其一，琮瓶從起源到發(fā)展的延綿歷史是任何瓶類所無法相比的。自良渚文化以玉琮為代表開創(chuàng)玉器文明，經(jīng)宋代官窯的禮品琮瓶，到雍正、乾隆清朝歷代皇**以琮瓶作禮品，這在的五千年文化中，一種瓶式幾千年以來始終作為國之禮品而使用，實(shí)屬**。其二，琮瓶的形制作為天方地圓的濃縮，其寓意涵蓋，既無比，又是先民濃縮大千精華的集中。再者，琮瓶的起初造型，根據(jù)高低不同分成若干級，這也許是對幾重天或使用等級的一種反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出現(xiàn)，充分反映了的文化精髓，是文化的集中和傳承。*四，從玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都為帝王尊者，平素百姓少用，現(xiàn)其規(guī)格之高，真高代表著帝王思想的延續(xù)。 明代和清代的宣德款還是有一些區(qū)別的。相對而言，明代的爐款較注重的筆意，筆畫的頓挫和提按，字口相對也比較輕淺，總體感覺較靈動。清代的爐款注重字口的深峻整齊，筆畫勻稱，追求榜書的效果，總體感覺較規(guī)矩。有人說，明代的爐款“德”字右邊沒有一橫，而清代才有。這只是一種，可以說大部分“德”字有一橫的爐款出現(xiàn)在清代，但明代也不乏個例。顯然，這只爐的爐款筆劃均衡少提按，較符合榜書的風(fēng)格，字口也非常深峻，符合清代宣德爐的款識特征。從爐款判斷，它應(yīng)該是一只清代鑄造的宣德爐。

《》藏品海選活動。此次活動是《》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品。現(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

此件小巧精美，半圓形蓋，束頸，器身作扁圓形。蓋頂施藍(lán)釉，沉郁靜雅，頸部繪卷云紋飾，工整齊致。器身外表以黑釉為地，上繪琺瑯彩牡丹花卉圖案，正中色牡丹花爛漫盛開，層層疊疊，含羞翻卷，還存有康熙時期牡丹紋樣的特質(zhì)，美麗動人，于柔美溫郁之中呈現(xiàn)高貴華美，牡丹花周圍圍以各色小朵花卉枝葉，襯托于牡丹花下，或含苞待放，或花枝招展，既使器身繁復(fù)密致，色彩紛呈，又使各色枝葉花卉前后相依，層次分明，較盡裝飾之美?；ɑ苤θ~五顏六色，配以黑色底釉，使于華美之外，較添雍容高雅，十分難得。鼻煙自明末傳入之日，便因其質(zhì)配以鼻以作容器，至康熙年間，所用技法多樣豐富，發(fā)展為一項(xiàng)新興工藝美術(shù)門類。時至，鼻既已成為精美品而流傳于世，其工藝汲取域內(nèi)外多種工藝優(yōu)點(diǎn)，被雅好者視為珍貴文玩，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。雍正時畫琺瑯喜用黑地，這從現(xiàn)今各大博物館所藏的雍正畫琺瑯器中即可看出，此件也是如此。 在這之中，玻璃胎畫琺瑯鼻無疑是為精致特色的。由于玻璃與琺瑯二者的熔點(diǎn)相近，燒制琺瑯時溫度必須控制，溫度過低便會發(fā)色不佳，而溫度過高則會使玻璃變形；而在繪制中，每種顏色釉料的熔點(diǎn)不同，因?yàn)橐患式k麗的玻璃胎畫琺瑯器，常常需要經(jīng)過反復(fù)多次的燒造，其成品率低，在雍、乾二**的清宮造辦處檔案中屢見不鮮。雖燒造失敗，卻未受到懲罰，若銅胎畫琺瑯出現(xiàn)同樣的失敗記錄，皇帝必追究責(zé)任懲罰當(dāng)事人，由此可見皇帝亦知燒造玻璃胎畫琺瑯之艱難，故而愈顯珍貴。
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