大六壬的來歷

時間：2019-04-08

六壬與遁甲、太乙合稱三式,我國上古記數(shù)方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此為天數(shù)，壬取天一之意，上古以花甲記日，六取天干六個循環(huán)為一年之意；這就是大六壬，

大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術(shù)在中國歷史上合稱為三式，被目為較高層次的預測之學，而大六壬被益為三式之較。其術(shù)以月將加占時，在地盤上排布天盤，據(jù)天地盤的相對運轉(zhuǎn)并以日干支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各種星煞，推定行年，本命，在此基礎上據(jù)各種原則，方法進行判斷，從而形成一套*具特點的，系統(tǒng)的預測模式和預測學說，此術(shù)博大精深，而總根于五行，陰陽之理。

大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬，三式的立式依據(jù)是歷法，但三式在起式上都不是常用的歷法，奇門遁甲有奇門歷，太乙術(shù)有太乙歷，大六壬用農(nóng)歷，大六壬講月將不講月建，與一般的術(shù)數(shù)門類大不同，六壬根本發(fā)源是古代歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲**也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古人是很講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數(shù)，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！一定要從亥起論，不從子起論了，而六壬就是不講十二支，只講十二將的，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆，這就是六壬的起源和來歷，先有歷法，后有大六壬這是明確的。

大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中，有一點很令人矚目，歷代精于六壬者，在壬學上有重要著術(shù)與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家，另據(jù)《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經(jīng)》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經(jīng)》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位。

詞條
詞條說明
金口訣的起課程序
金口訣的課體由四部分組成，由下往上依次是：地分、將神、貴神、人元。其起課方法可以概括成四句話：入式之法妙通玄，月將加時方上傳。較看何神同何位，日干須用五子元。【例如】庚辰年、甲申月、壬子日、戊申時，巳將，卯位。某人來預測。金口訣課式如下： 4 人元：癸 3 貴神：丙午 2 將神：庚子（用爻） 1 地分：卯
為什么說《易經(jīng)》是文化之源
易經(jīng)是萬經(jīng)之源！易的3種含義是簡易、變易、不易! 易字的組成時上日和下月，易經(jīng)是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學問。易經(jīng)是群經(jīng)**,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典。孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏**天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！倍?、解析（
大六壬入門書籍哪本好
《六壬大全》這本書拿不下來，自始至終就很費勁，里面的十二神十二將，64課經(jīng)，100畢法，加上指南中的150左右神煞，加上大全內(nèi)的幾篇賦文，這幾樣東西必須要滾瓜爛熟才能進行下一步，沒毅力的話趁早放棄六壬套用周星馳《鹿鼎記》陳近南說的一句話，“我是看了三年，練了三十年，才有今天的成就?！?六壬這門需要記誦的東西太多太多，那些所謂的開補習班的說不需要死記硬背的大多只是迎合常人的心態(tài)而已，記誦上沒有
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六壬與遁甲、太乙合稱三式,我國上古記數(shù)方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此為天數(shù)，壬取天一之意，上古以花甲記日，六取天干六個循環(huán)為一年之意；這就是大六壬，大六壬的形成：大六壬，奇門遁甲，太乙術(shù)在中國歷史上合稱為三式，被目為較高層次的預測之學，而大六壬被益為三式之較。其術(shù)以月將加占時，在地盤上排布天盤，據(jù)天地盤的相對運轉(zhuǎn)并以日干支為基點演成