1.1標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范性
*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的目的是給到達(dá)景區(qū)中的人傳遞“*”信息,因此所傳遞的信息必需不能有誤,使用的語(yǔ)言、圖形圖案、色彩必需符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定,不能讓人誤解其表達(dá)意思,否則*標(biāo)識(shí)將失去其較基本的功能。
*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范性主要體現(xiàn)在:文字表達(dá)意思要清晰,書寫不能有誤,不要用草書、篆書等不一辨認(rèn)的字體,字體大小要符合人們的視覺要求:圖形圖案要使用準(zhǔn)確,符合GB/T15566—1995圖形標(biāo)志、設(shè)置原則與要求的規(guī)定;色彩使用要符合GB2983--1982*色的要求與規(guī)定。
1.2簡(jiǎn)潔直觀性
旅游景區(qū)*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不同于景區(qū)其他服務(wù)系統(tǒng),游客在*標(biāo)識(shí)牌前停留時(shí)間不可能太長(zhǎng),經(jīng)常是在走路、休息的同時(shí)接受*標(biāo)識(shí)傳遞的信息,因此*標(biāo)識(shí)內(nèi)容一般都通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、言簡(jiǎn)意賅讓游客在短時(shí)間內(nèi)接受到實(shí)用信息。*標(biāo)識(shí)具有制作簡(jiǎn)便、*更換、造價(jià)低廉、傳播面廣、信息量大的特點(diǎn),這種特點(diǎn)也使得它成為較早使用的旅游信息的傳播方式。
1.3生態(tài)環(huán)保性
旅游景區(qū)*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)靈感來源于景區(qū)、目的是服務(wù)于景區(qū),因此*標(biāo)識(shí)應(yīng)與景區(qū)融為一體,即景區(qū)本身的自然特性與生態(tài)環(huán)保性,要求景區(qū)中的配套服務(wù)設(shè)施也要具有生態(tài)性。*標(biāo)識(shí)的生態(tài)性表現(xiàn)在:造型上與景區(qū)的自然風(fēng)格相一致;材料選擇上選擇耐久、可回收、易分解等特性的材料,如臨時(shí)性的*標(biāo)識(shí)可以多次重復(fù)利用,*性的*標(biāo)識(shí)經(jīng)久耐用性;色彩處理上在符合景區(qū)環(huán)境的同時(shí)體現(xiàn)其生態(tài)感。
1.4*特美觀性
旅游景區(qū)*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中任何一個(gè)標(biāo)識(shí)都是景區(qū)景觀的組成部分,在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮與景區(qū)整體環(huán)境保統(tǒng)一。*標(biāo)識(shí)通過本身的造型、質(zhì)地、色彩、肌理向人們展示其形象特征,表達(dá)某種情感,因此旅游景區(qū)*標(biāo)識(shí)的制作時(shí),需要注意其形式美的規(guī)律,在造型風(fēng)格、比例尺度、材料質(zhì)感、色彩基調(diào)等方面都應(yīng)體現(xiàn)“條件統(tǒng)一”和“富有個(gè)性”的原則。*標(biāo)識(shí)*特美觀性表現(xiàn)在:比例尺度上,*標(biāo)識(shí)是在景區(qū)景觀環(huán)境的基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)的,因此在滿足空間環(huán)境的需求之外,還要對(duì)標(biāo)識(shí)本身的造型樣式、大小、高度等外在形式進(jìn)行仔細(xì)的推敲,使其本身具備了視覺審美要素;材料質(zhì)感與色彩基調(diào)上,肌理與色彩是構(gòu)成*標(biāo)識(shí)的基本要素,因此在*標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí),標(biāo)識(shí)的材料選擇與色彩基調(diào)在滿足景區(qū)環(huán)境需要的同時(shí),體現(xiàn)本身的視覺藝術(shù)美性;傳承地域文化是*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能之一,在安 全標(biāo)識(shí)各要素設(shè)計(jì)時(shí),將能體現(xiàn)地域文化特性的符號(hào)作為其設(shè)計(jì)靈感的來源。
1.5人文關(guān)懷性
旅游景區(qū)*標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的服務(wù)對(duì)象是“人”,是人們走進(jìn)自然的**者,是人與自然交流的平臺(tái),因此*標(biāo)識(shí)在景區(qū)中的較大作用就是為人提供較好的服務(wù)。*標(biāo)識(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)將符號(hào)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)理論的引入從分體現(xiàn)了景區(qū)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,宜人的尺度、優(yōu)美的造型、協(xié)調(diào)的色彩、恰當(dāng)?shù)谋壤?、舒適的材料質(zhì)感的*標(biāo)識(shí),能夠在人們的旅游活動(dòng)中發(fā)揮較重的作用。
*標(biāo)識(shí)的人文關(guān)懷性主要表現(xiàn)在:在*標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,其造型、尺度不但滿足了景區(qū)環(huán)境的需求,還滿足了人們?cè)谝曈X上的要求以及操作界面的科學(xué)合理性;另外,*標(biāo)識(shí)服務(wù)人群的廣泛性——顧及不同年齡階段、不同健康狀態(tài)的人群。
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詞條說明
麥肯標(biāo)識(shí)分享環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)統(tǒng)一的重要性
??? 近期由于麥肯標(biāo)識(shí)有不少項(xiàng)目是環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì),談到這一塊的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)規(guī)劃,特意找了一些有關(guān)這方面的內(nèi)容,與大家共享。 ??? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn),卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色,造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系
保利山漸青——田園標(biāo)識(shí)的導(dǎo)航船
???? 坐落于廣西南寧的保利山漸青別墅自亮相以來就被譽(yù)為“南寧一個(gè)*別墅區(qū)”。坐落于這個(gè)“半城綠樹半城蔭”、如斯畫卷引來無數(shù)競(jìng)折腰的綠水之城,保利山漸青在較初就確定了自己的定位。 ????? 一個(gè)城市有著自己*特地靈魂,一座建筑較是靈魂的化身,純粹、靈動(dòng)、古韻,親近自然田園卻又*領(lǐng)風(fēng)騷。保利山漸青作為一個(gè)
麥肯標(biāo)識(shí)分享創(chuàng)意城市形象標(biāo)識(shí)
????? 無論是企業(yè)形象標(biāo)識(shí)還是城市形象標(biāo)識(shí),都不僅僅是一個(gè)符號(hào)、一種圖形。它傳達(dá)的是一種精神和理念,以及未來發(fā)展的美好愿景。以城市標(biāo)識(shí)為例,作為城市的“l(fā)ogo”,既是對(duì)城市的理解與集中體現(xiàn),也是一個(gè)城市對(duì)外宣傳的平臺(tái),承載著一個(gè)城市的過去與未來,傳達(dá)著一個(gè)城市的文明古語(yǔ)與改革創(chuàng)新。 ?????
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)案例之源泉中心導(dǎo)視設(shè)計(jì)
這是麥肯標(biāo)識(shí)近期收錄的國(guó)內(nèi)外標(biāo)識(shí)與導(dǎo)視設(shè)計(jì)經(jīng)典案例部分資料,故與廣大標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)行業(yè)以及設(shè)計(jì)愛好者共享。 麥肯標(biāo)識(shí):http:/// ?
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