原生態(tài)茶茶行發(fā)展的新趨勢

時間：2020-01-05作者：福建省茗山茶業(yè)開發(fā)有限公司廈門分公司瀏覽：731

 

　　近日，由廈門福建茗山茶葉開發(fā)有限公司主辦的“原生態(tài)茶創(chuàng)新發(fā)展研討會中秋新品發(fā)布會”在2013安溪茶葉博覽會上舉行，安溪茶業(yè)行業(yè)協(xié)會秘書長黎明，原安溪農(nóng)科院茶科所副所長、中山大學(xué)教授康標、福建農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉研究所所長、茶學(xué)專業(yè)教授王登良等*學(xué)者應(yīng)邀出席研討會并作主題演講。在此次研討會上，業(yè)界*指出，原生態(tài)茶將是茶行業(yè)發(fā)展大趨勢。

　　在中國茶業(yè)的“創(chuàng)新”發(fā)展模式議題上，福建茗山茶葉開發(fā)公司總經(jīng)理陳藝峰、茶業(yè)營銷*謝信成認為，中國的茶園發(fā)展應(yīng)以“茶文化”打頭陣，走食品工業(yè)之路。他稱，中國茶業(yè)應(yīng)走“茶文化推廣”與“**工業(yè)化”雙軌發(fā)展之路，*茶文化的歷史和傳承值得推廣和弘揚，這是茶產(chǎn)業(yè)的精神所在，但對于茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，必須改變過去的小農(nóng)經(jīng)濟意識和做法，走食品工業(yè)化之路。所謂工業(yè)化，就是生產(chǎn)的標準化、機械化與規(guī)?；?，以形成穩(wěn)定的茶產(chǎn)品品質(zhì)。

　　原安溪農(nóng)科院茶科所副所長、中山大學(xué)教授康標指出：“茶業(yè)發(fā)展不僅要以"文化"打頭陣，還要從"源頭"把關(guān)”。他特別提出原生態(tài)茶園的理念：“原生態(tài) 較健康”。原生態(tài)茶園是指茶園發(fā)展的空間基礎(chǔ)是原始生態(tài)現(xiàn)狀的，未被任何工業(yè)污染、化肥農(nóng)藥浸染的生態(tài)結(jié)構(gòu)基本完好的自然生態(tài)環(huán)境?？禈私忉尫Q，原生態(tài)茶園主張拋棄化肥農(nóng)藥，因地制宜地開展農(nóng)、牧、漁、林等多種循環(huán)互補式生產(chǎn)，通過茶樹與其他生物間互補共生的原理和循環(huán)使用、變廢為寶的機制開展茶葉生產(chǎn)，能給人們提供較優(yōu)質(zhì)的自然產(chǎn)品。據(jù)了解，福建茗山茶葉開發(fā)公司自始至終堅持原生態(tài)茶園建設(shè)，現(xiàn)有原生態(tài)茶園上千畝。

        本文來自：茗山生態(tài)【】
福建省茗山茶業(yè)開發(fā)有限公司廈門分公司專注于茶葉,茶具,鐵觀音,茶葉*,茶葉店、生態(tài)茶等

• 詞條

  詞條說明

• 正宗的鐵觀音

  鐵觀音是我們比較熟悉的茶葉品牌，它是眾多茶葉品種較好的茶葉，它是屬于烏龍茶系或者稱為青茶。在日常生活中，我們應(yīng)該如何去區(qū)別正宗的鐵觀音呢?首先，我們要了解鐵觀音的來源和生產(chǎn)地，鐵觀音是生產(chǎn)于泉州安溪縣的,是閩南烏龍茶類的。然而也有其他地區(qū)的鐵觀音，不過一般都不叫鐵觀音而叫烏龍茶，大致可以分為武夷巖茶、閩臺烏龍茶、羅漢沉香、東方美人、鳳凰水仙、閩北烏龍茶、廣東烏龍茶等。 其次，鐵觀音*具“觀音韻”

• 茶葉*店兩點促銷方略

  在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，茶葉市場逐漸壯大，以茶葉*和連鎖的經(jīng)營模式已占據(jù)一切先機。那么針對各種茶葉品牌間的競爭化與差異化，茶葉連鎖專賣店*經(jīng)營者該如何有效經(jīng)營呢?因此樹立良好的促銷意識對其茶葉經(jīng)營而言有著良好的指導(dǎo)作用。 **，確立銷售方針。茶葉*店只有在前期的營銷策劃上下足功夫，才能夠為后期節(jié)省廣告費用以及推廣費用等。因此，良好的銷售方案設(shè)施對經(jīng)營者未來經(jīng)營績效的提高發(fā)揮著重大作用。 *二

• 如何從裝修上體現(xiàn)茶葉*店的文化

  現(xiàn)今茶行業(yè)競爭激烈，許多茶葉公司為了表現(xiàn)自己的*特性，紛紛創(chuàng)建自己的茶葉品牌和文化，茶葉代理*店的文化在店鋪裝修的時候，就已經(jīng)體現(xiàn)了出來，所以，店鋪裝修的時候，就必須從品牌、產(chǎn)品和市場方面進行*的定位和布局。那么，應(yīng)該如何在設(shè)計、選材和裝修過程中詮釋茶葉*店品牌文化呢？ ? 首先，茶葉*店的裝修風格要**文化的內(nèi)涵感?比如門店的裝飾上采用中式文化比較凝重的色調(diào)，也可以

• 少數(shù)民族中的“婚茶趣話”

  在云南拉祜族，當男方去女方家求婚時，必須帶上一包茶葉、兩只茶罐及兩套茶具。而女方家長以男方送來的"求婚茶"質(zhì)量的優(yōu)劣，作為了解男方勞動本領(lǐng)高低的主要依據(jù)。 在貴州侗族，當男女婚姻由雙方父母決定后，如果姑娘不愿意，可以用退茶的方式退婚。具體做法是，姑娘悄悄包好一包茶葉，選擇一個適當?shù)臋C會親自送到男方家中，對男方的父母說："舅舅、舅娘，我沒有福份來服侍兩位老人家，請另找好媳婦吧!"說完，就把茶葉放在